第285章 青萍風起浪微瀾（四）(第1/2 頁)

朱載坖和陶仲文聊了一會，自然就是聊到了藍道行身上來了，朱載坖問道：“陶真人如何看這藍道行。”

陶仲文說道：“貧道只會丹鼎等術，對於扶乩，確實是不甚瞭解。”

朱載坖也明白了，陶仲文現在已經不再想涉足這些事情，只想安安心心的過幾年回鄉等死。朱載坖於是親自將陶仲文送出府，在陶仲文臨出府的時候。

陶仲文停了一下，低聲對朱載坖說道：“殿下，道常無為而無不為。”

朱載坖點點頭記下了。

陶仲文回到西苑，向嘉靖回奏道：“裕王殿下身體健碩，不久就會有子嗣的。”

嘉靖對於陶仲文的話是深信不疑的，當年嘉靖繼位多年未有子嗣，正是在邵元節、陶仲文等一眾道士的調治齋醮之下，才有子嗣，所以嘉靖對於陶仲文的本事還是信服的，嘉靖對陶仲文也談起了藍道行。

嘉靖之前也接觸過扶乩，但是嘉靖對於此事有些不相信，所謂扶乩之事，總歸有些虛無縹緲。因為民間往往有這些所謂扶乩所引發的事端。

嘉靖也派廠衛查過這個藍道行，確實和何心隱交情極深，何心隱這種人，嘉靖一向是深惡痛絕的。

陶仲文說道：“貧道不懂此事，然據道法會元?太上天壇玉格所言，一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道。”

這道法會元乃是一本道教編撰的類書，收錄了神霄派、清微派的各種記載，還有重要傳人的傳記和傳法譜系。如清微派歷代傳人，神霄派祖師汪真君傳，神霄支派傳人劉清卿傳，東華派重要傳人寧全真、林靈真傳，丹陽派傳人王玄真傳以及清微派傳法譜系，林靈素所傳神霄譜系，陳楠、白玉蟾所傳神霄譜系，田思真、寧全真所傳東華派譜系，廖守真所傳天心支派譜系等。

算得上道門的百科全書了，陶仲文的意思也很明確，一切正神，絕對不會附身於人，不然就是邪魔惡靈，所以透過儀式就可以請正神附體是沒有任何依據的。即使退一步說，你透過儀式請來了那種修為比較低的靈體或者修煉的東西，萬一送不走，豈不是要招來大禍嗎？

陶仲文的話在嘉靖心中引起了警惕，嘉靖不是沒有經歷過宮中的巫蠱之禍，嘉靖初年，宮中發生所謂黑眚事件，令宮內極為惶恐，同時這時候又恰逢大禮議的關鍵時刻。

各種流言開始流傳起來，將黑眚繁出，與皇帝荒政貪淫務玄虛、閹宦奸臣擅權施威玩權術，官心不穩、民風混亂聯絡起來，直指嘉靖的大禮議。還是邵元節向嘉靖推薦了陶仲文，才將此事解決。

現在藍道行又提出所謂扶乩之事，陶仲文顯然是不贊同的，當然嘉靖也很清楚，陶仲文為什麼不喜歡藍道行和他所言的扶乩，也就是擔心藍道行取代他們神霄派在嘉靖心目中的地位。

嘉靖於是說道：“那就將這個藍道行再看看吧。”

陶仲文於是告退，嘉靖剛閒下來沒一會，嚴嵩又求見。

嘉靖於是召見嚴嵩，問道：“惟中有何事啊？”

嚴嵩取出鄢懋卿的奏疏，對嘉靖說道：“陛下，這是右都御史鄢懋卿有關鹽法的奏疏，臣以為頗有見地，請陛下聖裁。”

嘉靖取來奏疏，開始閱讀起來，現在科道對於鄢懋卿的彈劾愈演愈烈，嚴嵩肯定也已經意識到了，鄢懋卿恐怕在都察院是難以待下去了，所以嚴嵩給鄢懋卿找了一個肥缺，就是總理鹽政。

眼下太倉空虛，整頓鹽法的目的就在於搞錢，同時還有面對是否恢復開中法的爭論。自弘治年間葉淇改開中納糧為開中納銀後，關於是否恢復開中納糧，就一直在朝廷內部爭論。

嘉靖朝重臣霍韜就曾經上疏，要求恢復開中納糧，霍韜請求恢復開中的語氣十分迫切。他確實指出了鹽課納銀改革以來，邊鎮