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男人在這種事情上頭不會。後來厲先生在家鄉的妻死了，遺下小孩，他對範先生意思是表示過，但範先生沒有與他配姻緣。

我聽她說厲先生，不免稍稍生起了妒忌之心，但還是愛聽。既然這樣小氣，卻又世上凡美好的東西，縱令於我是辛辣的，我也歡喜，會孜孜的只管聽她講吓去。及聽到緊要去處，我問她為何不與厲先生結婚？範先生卻道：“我覺得他魄力不夠。男人總要有魄力的好。”我聽了嘴裡不說，心裡卻想，我比那厲先生魄力大。這又是我的蠻來，不能切題的，亦枉對硬對把來切了題，若比作一篇文章，我這樣的起承轉合法，便該打手心。

因範先生說了魄力的話，我倒是要把她重新又來另眼相看，在我跟前的這位範先生，她實在是有民國世界人的氣概。她在家就燒茶煮飯做針線，堂前應對人客，溪邊洗衣汲水，地裡種麥收豆拔菜。她在蠶種場，就做技師，同事個個服她，被派到外面去指導養蠶，鄉下人家尊她是先生，待她像自己人。如今她長途送我，多少要避男女之嫌，可是單看她的走路，這樣乾淨利落，不覺得有何女人的不便，就是她的人大氣。而且兩人說話，我竟得步步進逼到了她的私情上頭來，她不是全無知覺，但她又想你也許不是這種意思。

男子易對人說自己的女友，多有是為了逞能，或者竟是輕薄，女子則把心裡的事情看得很貴重，輕易不出口，姐妹堆中若有知心的還不妨向她披露，這亦說時聲音裡都是感情，好比一盆幽蘭，不宜多曬太陽，只可暫時照得一照。現在範先生卻當著我這個男人說她與厲先生之事，竟不知是說的她與厲先生的私情，還是不知不覺的變成了只是她與我兩人此時的情景，這裡的一種不分明，卻真是非常之好，寫書即不能亦像這樣的對讀者有情，所以我從書上從未見過說私情有像範先生這樣說得好的。

卻說範先生與那厲先生，後來還是照常，兩人要好是要好在心裡，到打仗蠶種場停歇，各歸家鄉，還有信札往來，惟總要隔上一年半載，才有一封，人世是有這樣的歲月悠長。厲先生後來不知續娶了沒有，好像還沒有似的，又後來從別人才知道厲先生已在家鄉病歿，那還是勝利前一年，等範先生知道這訊息是我們已在溫州，結婚多時了。她當然嗟惜，但是沒有悔恨，因為兩人誰亦沒有相負。厲先生另娶或否，範先生另嫁或否，亦一個是男兒平生意，一個是女子平生意，相見時不會有改變或不自然的。那厲先生，打仗第三年他因事情出來，還到斯宅彎過一彎，只為望望範先生。範先生自己拿出私蓄沽酒殺雞，接待他吃了一餐午飯，這亦是斯家的開明。他半早晨到，午後辭去，範先生送他走過村前的溪畈到大路上，斯宅人見了亦不以為異，只說你家今天有客人。

這種情節，若在西洋人，必定弄得不是太重，即是太輕，不是太深，即是太淺，範先生與厲先生卻做得來自然平正，聖人說中庸之道，乃是這樣的生在中國民間。與這同樣的情節，若在日本人，就必定有一種禪的境界，日本人是他們的男性美，女性美，乃至庭院木石，凡是好的東西皆有一種禪的境界，可是範先生與厲先生亦不落這樣的境界。又佛經裡有解脫，中國人亦不需要解脫，卻是止於禮，自然不致纏縛。範先生與厲先生，是一個亦不曾相負，一個亦沒有被委屈，厲先生生前在世，他與範先生的一段情節，可比春風牡丹庭院，而他雖只是百花中的一花，百草中的一草，春光無私，他亦已得到了他所要的。這亦即是莊子《齊物論》的風光。人生原來是可以好到“各盡其能，各取所需”，這句話若單是經濟革命的理想就不足道。

五

昔人偶到青山綠水的去處，頓覺豁脫了塵俗，而我與範先生說的卻都是塵俗之事，冬日照行人衣裳，隔溪人家，山長水遠，外面有堂堂天下世界。我們的說話一轉轉到了嵊縣戲，講起《梁山伯與祝英臺