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玄女娘娘，我是從她得了無字天書，就自己會得用兵佈陣，寫文章好過她了。我這樣撩她」。愛珍道、「你還可以信裡請她來日本看櫻花。我教你一個法子，你只當沒有收到這封信，越發寫信去撩她」。這簡直是無賴，我雖不依著做，可是真好。

我與愛玲的事，本來是可以這樣的沒有禁忌，不用鄭重認真到要來儲存神聖的記憶，亦不用害怕提起會碰痛傷口。後來隔了許多日子，一次愛珍問我、「你到底有沒有寫信去給愛玲？」我道、「不寫。只等書下卷出版了寄去給她，總之現在信是不寫。」愛珍正容道、「你這說得是。而你與愛玲，亦實在是兩人都好。」

舊曆正月十五夜，在松原町，月明如晝，我倚樓視窗看月亮。生在這天下世界，隨來的將是一個採取大決斷的時代，但今天的日子還是且來思省。前此還住在一枝家裡的時候，一晚也是這樣的月亮好得不得了，我作了一首唱詞，當它是山西大同女子配了絃索唱的。詞曰……

晴空萬里無雲，冰輪皎潔

人間此時，一似那高山大海無有碑碣

正多少平平淡淡的悲歡離合

這裡是天地之初，真切事轉覺惝怳難說

重耳奔狄，昭君出塞，當年亦只謙抑

他們各盡人事，懮喜自知

如此時人，如此時月

卻為何愛玲你呀，恁使我意氣感激

四

王羲之有自誓文，新年我若亦有所誓，即是要做一個現代的文明人，不受委屈。共產國家為了要建設現代產業，真使人眼淚落到飯碗裡，委屈是不必說了。美國的情形較好，但是亦如張愛玲的，他們畫報裡的小孩有蘋果與牛奶，你要就只可選擇這個，我看了不知如何總覺得委屈。一次燈下我寫信給君毅，忽然想起伯夷，覺得自己的心意竟是像他，可是無從說起。

共產革命算得什麼呢？它不過是在產業落後國，要把資本主義先進國兩三百年以來於各階段所做的，使用奴隸勞動、犧牲農村為工業、及掠奪殖民地等等，於三數十年的短期間內，壓縮的、綜合的、以強力來加速達成。而現在是共產國家對民主國家的形勢已在走向核兵器的大戰。

西洋人對於世界的前途本來看得黯淡。中國人看歷史，是由小康之世到大同之世，將來有朝一日是天下為公。日本人亦說歷史彌榮。可是西洋人說世界末日。這就是西洋人對於核兵器戰爭的劫數，缺乏道德的力量。他們雖有達爾文的進化論，但那只是一種知識，不像中國人的禮運與日本人的彌榮是生在情意裡。西洋人的情意是基督教的末日審判。

他們說要禁止核兵器，有如上帝的禁果決不可嘗，潘多拉的禁箱決不可開，然而那兩次都犯了禁，這一次看來也難保。托爾斯泰有說、一個騎腳踏車的生手，全副注意力對付前面的障礙物，念念於「闖不得的呀！闖不得的呀！」如此就偏偏闖上了。西洋人原來是不能與物相忘。

人情不能因為核兵器戰爭的恐怖是無限的，而放棄了每天例行的有限的生活。如今美國與蘇俄即如此不肯放棄外交的有限的爭點。他們隨時在說雖大戰亦在所不辭。讀蘇俄國防部的核兵器戰爭操典，竟是和往常的步兵操典一樣的有確信。現代人的營營，可比洋老鼠，你給它踏輪，它就踏得來有心有想，單單行為即是生命的現實。

原來無明的東西畢竟是無常。前一晌我看了電影沛麗，沛麗是一隻小栗鼠，洪荒世界裡雷火焚林，山洪暴發，大雪封山，生命只是個殘酷。它隨時隨地會遇上敵人，被貂追逐，佯死得遁，而於春花春水春枝下，雌雄相向立起，以前腳相戲擊為對舞，萬死餘生中得此一刻思無邪的戀愛，仍四面都是危險，叫人看著真要傷心淚下。眾生無明，縱有好處，越見得它是委屈。文明是先要沒有委屈。

現在原子能