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下意識地覺得犯了錯，脫離了大家。

“生命首先是群體性的，然後才是個體性的。”對王辰的不解與迷惑，1號如是說明，“我們前面不是討論了嗎，生命的核心是自我成全，而自我成全的內容是自我存在和自我發展。那麼什麼是自我存在？你們物理上不是有參照物的說法嗎。如果沒有參照物，則靜與動無從定義起。自我存在也是這樣，沒有外界的存在，也就無所謂自我的存在。”

“所以作為一個生命個體，它首先會在外界尤其是外界和它一樣的生命中找到自我的定位，這種定位，能讓它感到自己是確實存在的。越是弱小的個體，越是需要這樣做。所以你們班上，那些成績一般的學生，從來不敢逃課。而大多數的學生，週末也從來不敢不上自習。因為他們看到，別人都這樣做。而如果他們自己不這樣做，那就意味著被拋棄了。因此並不需要規定和強制，他們也會乖乖地。”

“這就是由生命本質所延伸出來的法則力量。”

“因此，你在你們班上可以看到這種法則力量下的三種個體行為模式。我們剛才說的是那些成績一般的學生，他們的主要特點就是跟從、順從。第二種就是小辰你這樣的。在你們班上，以至於在整個年級裡，從成績來說，你是高高凌駕於他們之上的存在，你是被他們仰望的物件，而他們卻不是你需要獲取認同的物件。所以他們的行為，包括認真聽講、乖乖聽話，對你來說，是無關緊要、無足輕重的。你可以心安理得地在課堂上看武俠而不會有任何不安。這就是凌駕所給你帶來的隨意。就在這種隨意與不規範中，你卻成為他們仰望的物件，而就在他們的仰望中，你得到了對自我的肯定。”

“還有一種情況，那就是那些差生。他們被大數多人甩在身後，沒有什麼人會太多地關注他們，他們會覺得自己就像是被遺棄在地上的塵埃。這裡面，有的人會奮起直追，以求得認同。但是怎麼追也追不上或者從一開始就不想追的人，在由生命本質所決定的法則力量主導下，會選擇另外的一種行為。”

“保持原狀，是被拋棄。向上，走不通。那麼，他們就會開始向下走。包括逃課，包括抽菸酗酒打架罵人。只有在這些行為中，他們才能短暫地感到‘我’是存在的，是由他們自己主導發揮的。”

“那也就是說這樣做其實也是沒錯的？”王辰有點理解又有點不解地問道。

“生命的行為，向來無所謂對錯。不過，在沒有對錯的背後，卻是有著增減。向下的行為，對於生命核心來說，是一種衰減。所以這種行為雖然能夠讓他們感到自我的存在，也就是所謂的感到痛快，但是與此同時，生命的衰減會讓這種痛快存在濃重的陰影。痛快痛快，快是短暫的過程，痛卻是恆久的結果。而當痛的久了，生命就將再也沒有向上的力量，於是就會走向低迷和麻木，以至於徹底地沉淪。”

王辰默然，聽了1號這樣的解釋，心裡惘惘然的不知是什麼樣的一種滋味。按理說，低迷也罷，沉淪也罷，都是和他無關的遙遠存在。

“這是生命的共鳴。”

“儘管你和他們不一樣，但是在核心上，你們卻有著一樣的本質。因為你也是生命。所以你會有共鳴。這共鳴，或是對彼的憐憫，或是對己的惕然自省。你們古代有一句話，叫做‘兔死狐悲，物傷其類。’說的就是這個道理。”

“什麼想法？”過了一段時間，1號見王辰一直沉默，開始問道。

“我要努力。”王辰長長地吁了口氣。

中飯過後，卻是有兩個小時的休息時間的。大家一般都用這個時間來洗衣服什麼的。兩小時過後，再繼續開始自習，以及為下一週的課程作準備。

王辰下午的自習沒上，因為他要給周小若補課。

周小若就是張姐的女兒，現在是宣