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動，轉化成了繁重的腦力勞動，但並沒有從根本上解決人的勞動問題。現代社會就是一個知識霸權的社會，它技術性的提高了人生存准入的門檻，從而使人的生存變得不堪其繁。人必須要有一定的知識和技能，不斷學習新的知識和技能，才能獲得生存的優先權。否則，人就會被拒斥在現代社會的門檻之外。

驕傲自尊及榮譽尊嚴

驕傲自尊及榮譽尊嚴

真正的驕傲是藏於內心的驕傲，即使他視人類如孩童，但在表面上仍是平靜的，甚至是謙卑的。

恥辱或榮譽感是人們遠離客觀事件原有的客觀性，與客觀事件並無必然聯絡的主觀感受。它來源於人對自身人格的自我評價，並不存在絕對的標準。所以，同一件事，人們的反應也不同。

榮譽感固然是自我的，但它卻建立在他人的肯定和認可之上。或者說，它是為獲取他人肯定和認可而產生的，具有外在的約束機能。

沒有充足的內在依憑的驕傲，是脆弱而表面的，其骨子裡隱藏著深深的自卑。當驕傲只是為了維護自尊時，那這自尊也是可憐的。

驕傲已被人過多的濫用了，似乎任何一個人都可以驕傲，都可以用驕傲來顯示自己的與眾不同。

自尊意味著對外界的被動，也意味著對外界所採取的謹慎態度。它源於一種脆弱的自我意識。

想引起別人的尊重，是對自己的最大的不尊重，因為這種心理已經是在貶低自己了。

沒有充足的外在憑藉而建立起的驕傲，一旦有了足夠的外在憑藉，驕傲反而會消失。

他人不能損害自己的尊嚴，只有自己才能損害自己的尊嚴。

尊他在人的意識中並不重要，它只是人自尊要求的衍生物。因為自尊不僅是自我尊重，也要求他人尊重。人人都希望別人能尊重自己，但人人又都不願尊重別人，矛盾的結果，是人人都退了一步，既尊重自己又尊重別人。　。。

國家與社會

國家與社會

人類首先確立物質的價值，然後再創造一種精神的價值來超越它，以此來協調人類社會的發展。

知識只為一個人的成功提供了一種可能，一種輔助手段，而決定一個人成功的最主要因素，還在於你是一個什麼樣的人。

我不否認我是一個社會的人，我身上的許多東西也都來源於它。但儘管如此，我與社會還是隔膜的，我總覺得社會有著一些表面的東西，虛偽的東西，與生命無關的東西。

一切國家民族都與生命無關，生命是個人、內在的。國家民族是外在的，群體的。國家民族是可分的，有界定的，而所有生命都是相同的，不分國家和民族。

人既是社會的人，也是生命的人，即是社會整體的一部分，也是一個獨立的個體，而且在最終的意義上是一個獨立的個體。

自主意識是一個國民最重要的素質，它包括一個人的自覺能力，自制能力和自我約束能力。

國家就是在一定範圍內畫地為牢的人群集合體，但牢獄的門不是開在外面，而是開在人的心裡。

國家意志體現人的理性，社會意志體現人的天性。

個人與個人之間的斤斤計較，被人認為是狹隘和心胸狹隘，而國與國之間的斤斤計較，卻被冠之以主權和尊嚴。

人無論處在什麼樣的位置，做著什麼樣的事情，他都不是單一的、個別的、獨一無二的。他都先定的必然的歸屬於某個群體。除非他遠離社會，但即使他遠離社會，他也還是人類社會中的一員。　。　想看書來

思想與行動

思想與行動

凡是往壞處想，雖然可免掉失望，但卻在想象中傷害了自己。

在記憶中回想自己的恥辱，就等於精