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說不清道不明，一個人可能創造出千百種意境的作品，而千百個人從同一件作品之上又能看到千百種意境。

它是一種隨著時間，心裡不斷變化的一種東西。也是木雕作品的核心，它的靈魂所在。

就如那已經賣出的兩和茶臺，山中意是一種意境，水雲瑤依舊還是種意境，而此刻黎樂創作的木雕擺件同樣又是一種意境。

兩段略有些腐朽的木頭，一段是中空，另一段是兩邊有些腐朽。

中空的木頭，黎樂已經將其中的腐木給掏乾淨了。這一段他準備雕刻一個佛洞的擺件。空洞的四周鑿出岩石峭壁的稜角分明之感，而在其下方留出一條上山之路。

這件擺件的難點在於空洞之內的構造，洞壁之上岩石垂吊，而在洞的最深處，還有一尊文殊菩薩的雕像，這完全要利用浮雕的手法在腐朽的洞壁之上雕刻出來。

而在菩薩像之下，是寬敞的臺階，上面擺有香爐和蒲團，供人敬拜。

一樣樣的都需要在那那洞中雕刻，完全的將一個微型的小天地融於其中。

而另外一塊兩邊都有些腐朽的木頭，黎樂準備構思雕刻一副松鶴延年之景。

將兩邊腐朽的木質去除之後，上下之間的層次便已經分明開來。下層刻石，刻山頂之石，飽受風雨的侵蝕，依舊有稜有角，顯得滄桑而富有深意。

上層則是從石縫之中延伸出的老松，盤虯臥龍般的枝幹牢牢的將石頭抓住。枝幹上表皮有些已經裂開，顯然是長期的風吹日曬之果。另一頭從懸崖邊上蜿蜒而出，雲片型的針葉，由下至上，傲風而立。

在那枝葉之間，還有三隻仙鶴，一隻迎風欲展翅而飛，另兩隻含頸嬉戲，姿態從容優美。

而在其周圍，縹緲似煙的雲霧去綢帶一般輕輕纏繞，似幻非幻之間，更透漏出一絲朦朧之美。

整個構思所刻畫的形體是一種蒼老與新生之態，動與靜的結合。古石老松是天地恆久的歲月之景，仙鶴棲枝是難得一見的偶然之景，兩者互相交融，美輪美奐。

之所以說松鶴延年，是因為松在道教神話之中是不死的象徵。在有些書中，也會出現得道高僧坐化成仙，捨棄肉身也會選擇以松葉，松果為食。

而鶴同樣也是被道教引入神話之中，得道之士以鶴為騎，往返於天地之間，所以鶴也被視作為仙物，自然也寓意著長生不死。

兩者結合之下，便也走了松鶴延年之意。

但如今黎樂在構思這件作品之時，還有另外幾種寓意。松掛石縫間，是堅韌不拔，絕境而生之意。鶴臨松枝欲高飛是嚮往自由，不受拘束之意。兩者結合之下，更還有一種生活之態，面對生活的困境應堅韌不拔，如老松一般任憑風吹雨打卻依舊頂風傲立，而同時不忘自己的夢想，不受現實的拘束，掙脫枷鎖與雲端翱翔。

就像他自己現在的處境，無論多艱難他都會努力的挺過去，等來日一飛沖天之時，他不會再讓人能夠如此輕易的玩弄，無論是誰，都不可以。

黎樂在進行著雕刻的同時，以那寸頭眉角有疤為首的四人也對黎的展開著調查。

這樣的日子一共持續了四天的時間，黎樂已經完成了一個木雕擺件，而於此同時，那四人所收集的資料也已經差不多了。

一家賓館的房間之中，四人正圍坐在一張茶几四周，而茶几之上放著一堆相片，資料之類的東西，這正是他們這幾天針對黎樂所收集起來的。

寸頭男翻看著資料，一邊在一個小本子之上做著記錄，進行著最後的整理歸納。可是越往下寫，他的眉頭卻皺的越深。

從收集的資訊之中，黎樂是隨母親長大，父親的資訊不明，和同齡的孩子一樣，一路唸書過來，沒有什麼特別之處。只是算不