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核雕技藝出眾的藝人，他在毛筆書法之上絕對是有很深的造詣。

曾有這樣的一句話，“以神遇而不似目視，官知之而神欲行，似乎天理”，說的便是微型核雕的藝術美學中，刀痕形象的美學特徵及用刀的最高境界。

透過形似“針”的小刀以刻、縷、鑽、切、割、衝、剝等手法，在果核之載體之上以細膩的減法雕刻藝術切割塊面，勾勒線段，鑽孔縷眼來刻畫各種各樣的精美藝術品。

黎樂的核雕技藝主要傳自於“巧手周”周樹人。所以他明白這樣的技藝大多是以口相傳，親自授藝，而沒有文字記錄的。因為核雕是一個較小的藝術類別，也被人們戲稱為“雕蟲小技，雕綴小媚”，它無法與其他的藝術類別相提並論，專業研究人員比較少，所以這樣的技法沒有做書本流傳也不足為奇了。

黎樂知道，核雕的興起需要等上幾年，那時候從事核雕的人員逐漸增多，發展也會較為迅速一些。

核雕的用刀技法有別於其他的雕刻型別，屬於微雕。因為其載體的侷限性，在一個小小的果核之上雕刻人物或者繁瑣的題材，所以其說其刀型似針也不為過。說刀形似針是因為是因為核雕所用的刻刀體積小，兩三厘米寬的便可稱作為大刀，這種刀多是用來雕刻胚。

其他用於刻畫人物細節，眉眼紋路之類的刻刀就更小了。在“針”的形體之上，針尖的角度也有偏正，斜倚之分，這就是銳角的刀鋒。

運刀之時，需要凝神靜思，著眼於刀。刀路宜連綿有序，迴圈超乎，格調俊逸，意在刀先，刀盡意在。發刀如千鈞之力不可阻擋，收刀力挽狂瀾於毫釐之間，這才是真正的收發自如。

一個好的藝人在雕刻之時更多的是刀隨心走，而不是隨手走。刀下之核便如自己在賦予靈魂一般，是心靈上的碰撞。刀的交鋒就如同藝人的神經一般，何時進，何時退，何時高，何時低。以及刀鋒的收放，彎轉，遲鈍，開合，曲直，俯仰，側臥，去留，輕重，沉浮，方圓，糙滑，鑽鏤，疾徐等等刀勢之變化，都需要了然於心。

只有這樣，在經過勤學苦練，才能成就非一般的造詣。

黎樂從其師傅巧手周身上所學之技藝，便是經過了無數次的勤學苦練才能有此番的成就。

此刻只見他心神完全集中於刀尖之上，指尖之刀刻畫之時時停時走，時重時輕，一波三折。手中之物早已經在腦中成型，任何細微的末節處理都瞭然於心。

一點點的刻畫，一絲絲細小的線條猶豫樂譜一般躍然而上，婉轉於毫釐之間，抑揚頓挫又不失單調。刀鋒之下的人物逐漸的豐滿清晰，而刻刀的運轉之法也越來越繁瑣。

黎樂此刻整個身子仿若靜止了一般，只看見那如同飛花穿葉般的雙手在那裡不停的雕刻著，一靜一動之態看上去既顯得毫不相符又顯得和諧無比。

當牆上時鐘的指標慢慢的爬上11點的刻度之時，原只是未成品的關公核雕也漸漸的清晰起來。青龍偃月提腰間，汗血赤兔於胯下，橫眉怒眼，美髯飄飛，鎖子甲，紅披肩，英武之魂沖天起，浩然正氣永長存。

一個正衝殺於戰場之上的關公頓時從一個小小的果核上浮現，無論是形體還是神態都極其的逼真。

黎樂放下了手中的刻刀，而後用拿了一張粗紗紙捏其一角慢慢的進行著打磨。在粗砂紙打磨安之後，黎樂又換了一張細砂紙將其捲到鑽孔的機器之上，而後利用高速的轉動再次的進行第二遍的打磨。

在一些細小鏤空的地方，黎樂將砂紙的頭層剝下一些小心翼翼的慢慢打磨著，這些地方十分容易斷裂，若是用力過大，變會毀壞了作品。

對於核雕的打磨方法，有人會利用上蠟的砂布利用拋光機打磨，但是上蠟以後得核雕會被在橄欖核的表面形成一層蠟質的薄膜，把玩的時候