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的行為，這意味著他們下次見面時施瓦本的菲利普會更加憎恨他。

憎恨就憎恨吧，他也不覺得他有什麼能讓敵人也為他折服的魅力，何況折服歸折服，在雙方陣營相互敵對時指望己方魅力使敵人讓步只能建立在敵人愚蠢的基礎上。因為前任女王康斯坦絲在去世之前同意英諾森三世的要求承認西西里為教廷屬地，因此十字軍在本地受到了熱情的招待，當然他們也需要遵循一定的條例，指理查一世當年在墨西拿制定的那個版本。

再次踏上墨西拿的土地，塞薩爾很難不感慨一番，那是他真正下定決心要摻和第三次十字軍的開端，也是他將理查一世當做自己父親的開端，他在這裡見到了腓力二世和瓊，可以說這是他真正走出了阿基坦的城堡去觀察這個世界，意識到他正行走在歷史的軌跡中。

他騎著馬，在金色的沙灘上漫無目的地遊走著，和前世相比，瓊有了更精彩也更幸福的人生，她在理查一世去世後化悲痛為力量奔走在圖盧茲的領地中，貝倫加麗亞也來到了圖盧茲和瓊同住，她們常常結伴出遊。很難說她和她的丈夫感情有多和睦，畢竟瓊在生下了第三個孩子後便沒有再生育，但雷蒙德六世一直沒有干涉瓊插手領地事務的行為，甚至還會為她提供支援，對於瓊來說這就足夠了。

他的回憶和遊蕩終結於一匹從小山丘上橫衝直撞到他面前的馬，他趕緊勒馬避開，而騎在馬上的孩子則不幸摔了下來。“你衝撞了我的馬！”那個灰頭土臉的孩子立刻爬起來大聲斥責他，很好，四肢健全，中氣十足，他應該不用幫忙把他送去醫生那裡，“是你先衝撞了我。”塞薩爾提醒道，他指了指自己身上繼承自理查一世的白色十字架，“我是十字軍戰士，我有權在海邊騎馬。”

“可我是西西里人！我還是國王！”那個孩子梗著脖子道，“理查一世說過十字軍也不能驚擾當地人的生活，更不能冒犯一位君主！”

“國王出行應該有無數的隨從和儀仗，而你只有一匹馬。”塞薩爾呵呵笑道，而後他突然想到了一些別的：西西里，國王，穿著絲綢長袍卻像奴隸一樣無人照看的野孩子不會這麼巧吧？

“腓特烈？”他將信將疑地喊了一聲，而那個孩子立刻瞪大了眼睛，震驚道，“你怎麼知道我的名字？”

作者有話說：

腓特烈二世閃亮登場~

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西西里（中）

引用鹽野七生的比喻, 腓特烈二世是一隻從中世紀曆史中飛走的雄鷹，儘管被置於教皇的監護下，他仍然成長為一位教權的反叛者, 在教皇們眼裡這或許是他家族血脈的劣根性，這令他們在腓特烈二世死後不遺餘力地拉攏歐洲君主們支援他們徹底消滅霍亨斯陶芬家族的統治，最趁手的棋子便是安茹伯爵查理·卡佩，路易九世的弟弟。然而他們不明白的是教權之所以屢遭反抗是因其本身的腐朽, 當物質的豐富促成思想的進步後，教權的衰落是順理成章的事。

腓特烈二世對霍亨斯陶芬家族談不上什麼歸屬感，甚至對神聖羅馬帝國的皇位也不一定有什麼興趣, 但他之所以成為一個和他的父輩殊途同歸的反教權者, 根源在於他相對自由缺乏管束的童年時期廣泛學習並吸納了各式各樣的文化典籍, 其中也包括撒拉森人的書籍, 這樣的早年經歷奠定了他開明的統治風格，其中也包括了對宗教的寬容, 他後來甚至保障了撒拉森人在西