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境內基督徒的共識，而火葬被視為波斯人的象徵，向來為基督徒抗拒，作為安條克公爵和未來的奧古斯都，塞巴斯蒂安不應該讓自己背上一個被異教蠱惑的汙點，但他最終還是採納了這一建議。

毋庸置疑，基督徒們不會輕易接受公爵的命令，教會更是激烈反對，“上帝對我們的懲罰還不夠多嗎”，而民眾也不肯相信焚燒屍體有助於緩解瘟疫，安條克的秩序接近崩潰，在這一前提下，塞巴斯蒂安做出了一個更加瘋狂的決定，他帶領忠於自己的嫡系部隊闖入了教堂，挖出了自己的父母、妻子和兒子的棺材，在安條克的最高處搭建土堆，親自焚燒他們的屍體。

公爵的行為令教會驚怒交加，但此時他已經完全掌控了安條克的秩序，由於此前的封閉城市和港口的命令，他們也不能尋求外界的干涉，只能看著公爵罔顧教義。三個月後，瘟疫終於徹底平息，安條克在瘟疫中死去了四分之一的人口，但瘟疫僅限於安條克及周邊地區，君士坦丁堡中，焦急憂慮的西蒙二世也終於得知了安條克的變故，在得知了塞巴斯蒂安的行為後他“憤怒到暈厥”，但他仍然沒有放棄他的養子，而是說服了教會將罪過推到“蠱惑我兒子的魔鬼”（指那位後秦醫生）身上，他要求塞巴斯蒂安回到君士坦丁堡接受審判，在他的計劃裡，只要塞巴斯蒂安低頭悔過，教會也選擇接受，再把塞巴斯蒂安派去邊境對抗撒拉森人，等他再取得一兩場光彩的勝利後人們就會徹底忘記這件事（當然他可能需要應教會的請求驅逐一些異教徒），塞巴斯蒂安如約而至，但拒絕懺悔，“上帝沒有保佑安條克，而你們口中的魔鬼救了幾十萬人。”聖索菲亞大教堂的穹頂下，他對他的養父、貴族們和從瘟疫中倖存並指控他罪行的教士說，“我不曾受到蠱惑，我也永遠不會懺悔。”

作者有話說：

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塞薩羅亞王朝史（30）

從後世的角度看, 很多人都會覺得塞巴斯蒂安堅決不肯懺悔的選擇是錯誤的，如塞薩爾一世所說，“當需要信守承諾的前提條件不再存在, 君主亦不再需要堅持諾言”，若他聽從西蒙二世的安排和教會暫時妥協，他仍是名正言順地皇位繼承人，不必背上叛教者的罵名並與自己的親朋好友全部決裂（出面指控他的兩個關鍵證人馬戴奧斯·杜卡斯和伊西多爾都是他少年時的朋友, 他們本應該成為他的左