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島會成為“全體羅馬人共有的行省”，但伊莎貝拉太后堅決反對康斯坦丁的瀆神行為。

他們針鋒相對，伊莎貝拉太后執意要求康斯坦丁停止他罪惡的行為，而康斯坦丁也不肯讓步，聲稱這她會將帝國推向災難，夾在母親和叔祖之間，路易一世左右為難，以至於一病不起，直到臨終前，他還苦苦哀求他們不要爭吵，“我們是一家人，我們應該團結在一起”。1346年7月16日，路易一世因病去世，兒子的死亡令伊莎貝拉太后悲痛欲絕，她從此對安條克的康斯坦丁恨之入骨，認為他瀆神的舉動惹怒了上帝，才令自己的兒子英年早逝，而安條克的康斯坦丁也同樣痛苦不已，為了帝國不至於進一步分裂，他放棄了征伐義大利的計劃，同意承認羅馬教皇為基督教徒溝通上帝的使者，有權對人間的事務做出裁奪，但他仍在談判中確保了奧古斯都是帝國境內的最高宗教領袖並有權審判境內的教士。

路易一世在位時間長達十七年，但他幾乎完全生活在攝政與監護下，沒有獨立執政的經歷，同時深受母親與叔祖的影響，是以他也是塞薩羅亞王朝最缺乏知名度的君主，但這並不代表路易一世的死亡不令人惋惜，雖然缺乏君主的才能，但他擁有君主的品質，他仁愛、謙遜，並給予了安條克的康斯坦丁充分的支援與信任，而後續的歷史也證明路易一世的無子早逝是一個可怕的災難，他的弟弟，“受神祝福的”阿蘭二世登基，成為了塞薩羅亞王朝的第六位君主，在阿蘭二世在位期間，教權開始空前膨脹，而王朝的衰落與滅亡也進入了倒計時。

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“受神祝福的”阿蘭

在結束了和教皇的談判後，安條克的康斯坦丁便卸去了攝政職務，回到了他的封地安條克公國，不到一年後，他也因病去世，他和貝亞特麗斯夫人的兩個兒子分別繼承了安條克和西西里。

和兄長的溫和仁慈不同，阿蘭二世是一位徹頭徹尾的狂信徒，堅定地認為作為私生子的後代塞薩羅亞家族有著與生俱來的原罪，這導致了艾德蒙一世的遠征失敗，在艾德蒙一世洗心革面重新敬神後，上帝開始原諒他們的罪惡，而他要做得比他的先祖們更多。

康斯坦丁的去世徹底去除了阿蘭二世的桎梏，他開始大量任用神職人員擔任稅收、軍需、官員選拔等重要職務，終止了被他視為“巫術”的科學實驗，焚燬大量哲學書籍，並驅逐帝國境內的異教徒，他還曾經想要廢除《天國王朝法》，為祖先的瀆神之舉懺悔，但就連他的母親伊莎貝拉太后也認為這樣的行為太過瘋狂，她出面制止了他。

羅馬教皇對阿蘭二世的表現十分滿意，他效仿獅心王理查的先例，許諾阿蘭二世在死後必然名列聖徒之列，這更加助長了阿蘭二世的行為。所幸自西蒙一世時期崛起的新貴族階層仍是帝國內部不容小覷的政治勢力，他們或陽奉陰違，或堅決抗命，這使得阿蘭二世的宗教狂熱影響力僅侷限於奧古斯都直轄的巴爾幹東部與埃及地區，對諸侯們的態度，阿蘭二世大為惱怒，教皇也督促阿蘭二世早日解決他那些瀆神的封臣，並承諾為他提供支援。

阿蘭二世另一樁瘋狂之舉是他的婚姻問題，他不喜歡安條克的康斯坦丁為他安排的羅斯妻子，稱他的妻子瑪利亞皇后是“一頭愚蠢又醜陋的驢”（但同時期的其他記錄不止一次稱讚瑪利亞皇后的美貌，並且她從小就接受了良好的教育，無論如何也同愚蠢和醜陋扯不上關係），人們普遍認為他對瑪利亞皇后的苛刻態度是因對安條克的康斯坦丁的恨烏及屋，以及對瑪利亞皇后一直試圖勸說他停止瘋狂的宗教政策的緣故。

在瑪利亞皇后去世後，阿蘭二世迫不及待地迎娶了一位新的妻子，法蘭西國王亨利三世的女兒阿格涅絲，後者和阿蘭二世的母親同樣以虔誠和美貌聞名，他的第二任妻子給他生下了一個兒子，他給他的幼子起名為安託