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不能借此將他們一舉擊潰，未來數年我們都將活在撒拉森軍隊的威脅下，而我們本不必承擔恐懼。”挑動情緒凝聚共識後，塞薩爾又話鋒一轉，有意無意地將目光掃向亞美尼亞人的方向，“我既為保衛基督徒而來，便不會只滿足於復仇，撒拉森人的猖狂是因為這個世界上還有天主福音沒有播撒的土地，突厥人，他們不僅僅是殺害我表兄的幫兇，更是所有基督徒的敵人，我們的盟友，亞美尼亞人是生來就只能滯留在奇裡乞亞嗎？他們的家園在亞美尼亞高地，他們應該回家。”

亞美尼亞在羅姆蘇丹國崛起後被分為西亞美尼亞和東亞美尼亞，東亞美尼亞的土地一直被羅姆蘇丹國佔據，丟擲這個誘餌，亞美尼亞人顯而易見地興奮起來：“我們會告訴萊翁國王，請他增兵援助。”亞美尼亞將領，巴格拉斯的亞當回答道，塞薩爾點點頭，無比真誠熱情地拍了拍他的肩膀，言語中卻暗含警告，“這是我應盡的職責，不擊潰撒拉森帝國，我絕不回到君士坦丁堡。我們都期待收復失地，但前提是我們勝利！”

是的，他們首先要取得勝利，然後才能坐下分贓，而取得勝利的前提是這些各懷鬼胎的軍隊現階段必須團結在塞薩爾的旗幟下，這是第三次十字軍東征（不論是歷史還是本位面）給他的教訓，得益於他在三年前的威尼斯海戰中積累的巨大聲望，這倒也是個不難接受的條件，不論是從軍事能力還是個人私德現在的塞薩爾都堪稱是一個完美的君主，以至於東歐的國家對與他共事並不反感，甚至樂於接受他的調停。

把時間線倒推回第一次十字軍東征期間，一位東羅馬皇帝幫助亞美尼亞復國不亞於天方夜譚，但鑑於他還身兼十字軍戰士的身份（香檳的亨利去世後他已經是事實上的十字軍國家領袖），這一行為頓時合理了起來。

這倒不是他突然善心大發，而是在他暫時無力收回小亞細亞時他只能儘可能牽制住羅姆蘇丹國，同時，他還需要一個強大的耶路撒冷國幫他擋住亞洲大陸的威脅，在鮑德溫六世成年前，耶路撒冷不僅做不了他的盾牌緩衝國還會需要他源源不斷地輸血，要想讓耶路撒冷不因為那群內鬥內行的貴族弄得原地自爆，他得先透過一場復仇式的勝利確立小國王的權威，而為了達成這個目的，他得把亞美尼亞也綁上他的戰車。

現任亞美尼亞國王是“傑出者”萊翁一世，此人雖然和科穆寧有血海深仇（曼努埃爾一世俘虜了萊翁一世的祖父和父親，前者死於獄中，後者被刺瞎雙眼後處死，恭喜曼努埃爾成功給自己的仇家名單又增加了一位），但曼努埃爾的鍋關他這個聖徒之子兼十字軍戰士什麼事？他有意願幫萊翁一世收復失地，那他就是亞美尼亞的大恩人，至於亞美尼亞能不能守住東部領土、守住了會不會和安條克互掐，那就不是他管得著的了。

就像他當年拋給安德烈公爵的那個誘餌一樣，威尼斯對匈牙利而言不是蜜糖而是毒藥，但他們意識不到這一點，反而為此歡欣鼓舞。只要他不把赫利亞特的通道完全打通，亞美尼亞就會疲於防守東西兩線，被動替他消耗羅姆蘇丹國的軍力，如果亞美尼亞大發神威直接按死羅姆，那他的下一個目標也是安條克，他還可以更進一步背刺喬治亞把陶克拉季甩給亞美尼亞挑動二者開撕（他當然還要趁火打劫收回特拉布宗），也算傳承了盎撒傳統。

至於耶路撒冷，他當然也不會真的寄希望於靠親戚關係維持你好我好大家好，靠他在主少國疑時力挽狂瀾，他可以名正言順地摻和耶路撒冷事務，比如不動聲色地掐掉聖城本不富裕的糧食供給，讓耶路撒冷在糧食上完全依賴埃及進口，這樣即便在將來因為宗教問題翻臉，他或者他的後代也能迅速扼住耶路撒冷咽喉，迫使他們繼續“友好共處”。

果不其然，萊翁一世給了他相當積極的答覆，解決了後顧之憂，塞薩爾終於徹底放心地命令駐守在