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撒拉森人的教義不容，失去生命是你理所應當受到的懲罰。”

撒拉森教義要求善待奴隸，卻並不否認奴隸，雖然看似同時兼顧了兩個階級的利益，但在實際操作中，嚐到了虐待奴隸的甜頭，又有幾個人能堅持信仰純正？或許是有的，但他們的奴隸中顯然不包括這些被他叫來的奴隸，“不虔誠者理當受到懲罰，你既曾有瀆神之舉，那自當喪命於異教徒之手，靈魂亦無法歸入天園。”

他復而轉向奴隸的方向，眾目睽睽之下，他竟然走入他們中間，親手斬斷了他們的鐐銬：“而我不一樣，我不僅不會剝奪你們所擁有的任何權利，還會給予你們你們的主人吝嗇給予你們的東西，我歡迎你們對抗你們不義的主人，歡迎你們弒殺虐待你們的主人，歡迎你們向我告發任何做出有忤教義的撒拉森人，在我的統治下，你們只會失去鎖鏈，得到的卻是安/拉尚未給予你們的自由和財富！”

短暫的寂靜後，奴隸們爆發出瘋狂的歡呼，他們爭先恐後地上前，虔誠地跪拜他，試圖親吻他的衣袍：“你們將得到財富，這不是巴西琉斯的恩賜，而是你們透過自己的勞動理所應當得到的財富。”而騎士團也按照他之前的吩咐將銀幣灑落到人群中。首戰告捷，塞薩爾想，他選擇了一個困難模式，不過至少從今天的結果來看，他還沒有玩脫。

作者有話說：

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戰爭

任何宗教的大規模傳播都是因為呼應了當時的社會矛盾, 羅馬帝國時期的基督教如是，現階段的撒拉森教義也如是，以中世紀的情況, 能提出照顧貧民、善待奴隸、信眾平等等思想不可謂不進步，只是隨著宗教地位的穩固，教義不可避免會出現腐化，基督教如是, 撒拉森教也如是。

這時候就需要將宗教矛盾轉化為階級矛盾，事實上，經歷了當年理查一世的爆錘後, 阿尤布家族的勢力損傷慘重, 當安格洛斯王朝內亂, 薩法丁趁機拿回埃及時, 他其實不得不向伊/瑪/目們讓渡相當一部分利益，混亂的政治也使得他們在埃及的統治並不穩固。

他們能這麼順利地拿回埃及根源還是因為那群希臘貴族實在太太太拉胯只想著撈一筆就走！對比之下, 當地民眾還是更希望阿尤布王朝進行統治, 只是內亂中的阿尤布王朝在拿回埃及後也不得不快速抽調資源應對己方, 導致他們的風評僅限於“比希臘人略好”, 在埃及, 塞薩爾知道他其實更應該強調他作為拉丁貴族的身份, 畢竟雖然這個身份不能給他帶來什麼實利，可至少沒有debuff。

雖然處死貴族的行為毫無疑問會令他得罪以薩法丁為首的阿尤布王朝統治者, 但且不論忙於內戰的他們有沒有動力齊心協力找他算賬，真的來打他了他也可以拉攏十字軍國家一起正面迎擊在教皇面前瘋狂上分, 現階段他的外交原則就是得罪已經得罪的, 拉攏沒有得罪的。

在中世紀搞社會革命雖然不現實, 但搞一發中國封建王朝改朝換代時例行的“天街踏盡公卿骨, 轅門遍掛權貴頭”其實還是可行的，託法蒂瑪王朝希望傳播教義的福，現階段撒拉森人的文化素質其實