分卷閱讀122(第1/2 頁)

一個真正虔誠的狂戰士，不過這有什麼關係呢，教皇本人如今的權威很大程度上正是來源於他南征北戰掙來的功勳，基督徒崇拜的是他這個戰無不勝的聖徒之子還是教皇本人還需要打個問號，只要他不在明面上挑戰教皇的權威，他們的同盟關係還可以繼續維持下去。

這是他想要的嗎？塞薩爾默默地想，在世人眼裡，他是一個不可思議的幸運兒，歐洲最幸福的君主，不到三十歲便從一個一無所有的私生子成為地中海最有權勢的君主，這一次遠征，他再次收穫了不亞於父親的巨大聲望，為表兄復仇，鞏固了鮑德溫六世的王位，挫敗了羅姆蘇丹國和阿尤布王朝兩大心腹大患，可他的初衷，讓耶路撒冷遠離戰火，這一願望真的實現了嗎，他畢竟在中世紀，再剋制的戰爭也會有無辜者傷亡，他們不仇恨他只是因為習慣了戰爭。

“明天早上跟我去太巴列湖，腓特烈。”在阿克修整時，他這樣對腓特烈說，第二天清晨，他們一起騎馬來到湖邊，故地重遊，死於戰火的冤魂似乎仍在他耳邊呼嘯，他也是給他們帶來痛苦的人嗎？

“我父親曾經帶我來過這裡。”他對腓特烈說，眼睛微微眯起，開始回憶那一天的理查一世，這一次，他的回憶十分清晰，連理查一世臉上的鬍鬚都記得一清二楚，“當時他告訴我，‘在聖湖中沐浴後，你便不再是揹負原罪的私生子，而是光榮的十字軍戰士’，我的出生是個意外，我出生的那一天也是我母親的死期，我父親一直為此愧疚。”

“那你到聖湖中去了嗎？”腓特烈問。

“沒有。”塞薩爾搖搖頭，“我沒有這麼做，私生子的身份不是我的罪孽，而我的罪孽並不能為聖湖寬恕。”他眺望著湖水，“腓特烈，你喜歡戰爭嗎？”

“當我踏進敵人的營地，享受著士兵們的歡呼時，我是喜歡戰爭的。”腓特烈猶豫片刻，道，“但當我看到男人強/奸女人，劫掠城市，驅趕平民時，我厭惡戰爭，恕我直言，父親，我不認為這樣的戰爭是正義的。”

見塞薩爾沒有反駁，他又大著膽子繼續道：“何況撒拉森人真的罪大惡極嗎？我聽過薩拉丁的故事，他是一位偉大的君主，他的弟弟與我們為敵，但他也並不是一位暴君。我們見到的那些撒拉森人，他們和埃及的臣民沒有什麼不同，可我們帶來了戰爭，迫使他們背井離鄉，我們的行為為什麼正義僅僅因為上帝嗎？”

以上帝之名大開殺戒，你的所有行為都將被寬恕，但欺凌弱小本就是所有罪惡中最不能被容忍的一種。“你說的都對，腓特烈，這樣的戰爭確實不是正義，不論是以上帝還是以國王之名。”塞薩爾說，他望著平靜的湖水，一瞬間，他似乎真的能從中獲取片刻心靈的寧靜，但這是罌粟花奶，當他直面戰爭時，他不能欺瞞自己的良知，對平民的悲憫是他僅能恪守的屬於季庭柏的東西，“不論我在戰場上獲得了多少榮譽，多少功勳，我都並不認為發動戰爭是一件快樂的事，戰爭意味著犧牲，意味著苦難，但我們必須發動戰爭，至少要具備發動戰爭的能力，這與上帝無關，與我們身為君主的責任有關。在這個時代，仁慈意味著懦弱，意味著你是等待餓狼劫掠的肥羊，而你的敵人不會因為你的仁慈寬縱你和你的臣民。”

“所以你只能儘可能做一個強大的君主，一支強大軍隊的統領，這樣意味著你有資本仁慈。”腓特烈若有所思，塞薩爾看了他一眼，長嘆一聲，伸手撫摸著他的後頸，儘管腓特烈已經不再是一個小孩子，“不是仁慈，而是剋制，戰爭是取得和平的手段，衝突則是地理、民族、文化鑄就的必然結果，在此基礎上，仇恨並無意義，感情也並不珍貴，我希望你永遠不要明白這個道理。”沒有等到腓特烈想明白他的話，塞薩爾已經翻身上馬，“好了，腓特烈，不要耽誤軍隊的行程------船已經停在阿克港口，我們該回家了。