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父親的情史，埃莉諾便又道：“也或許是像我，我父親曾經教過我，不能做被人掌控的弱者，而當你有了支配你選擇的權力，你應遵從自己的內心，現在，坐船去吧。”

“坐船？”塞薩爾一怔。

“坐船去希臘。”埃莉諾站起身，舒展了一下自己的身體，“放心，我還能活到你婚禮那一天。”

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1204年3月13日，在王太后埃莉諾的主持下，英格蘭國王約翰在希農簽署了著名的《大憲章》，賦予了安茹、諾曼底、阿基坦和布列塔尼諸侯、教士和市民相當程度上的自治權（實際條款由塞薩爾起草，以愛德華一世後來頒佈的最終修訂版為準），而因為《大憲章》只有約翰一個人的簽名，這意味著不管貴族們情願不情願，他們都必須擁護約翰及其後代的統治，除非他的敵人能給出更優厚的價碼。

貴族們心滿意足（他們本意只想換一個國王，沒想到安茹王室送上這麼一份大禮），本以為要失去王位的約翰也喜出望外（他還以為是他忠誠的侄兒因其高尚的品德對王位固辭不受），不過震驚整個歐洲的更魔幻主義的新聞還在後面，羅馬的教皇和君士坦丁堡的牧首在1204年3月15日在西西里親切會晤，相談甚歡，決意努力彌合雙方的爭端，並宣佈恢復了對方的教籍。雖然在教義和教會權利方面雙方的分歧仍然很大，但至少名義上，東西教會大分裂算是修復了。

如果教皇和牧首的塑膠和解還能被理解為出於雙方想要增加政治聲望的表演，後續的發展就更是野馬脫韁，震驚整個歐洲：在會晤過程中，牧首約翰十世談到了由於安格洛斯王朝不得人心故一直懸而未決的巴西琉斯問題，英諾森三世則建議推舉一位同時得到他們認可的，“絕對高尚且虔誠的君主”，那就是兩教聖徒理查之子、埃及國王普瓦捷的塞薩爾，並且當眾公佈了當年理查一世臨終前寫給前任教皇的信，宣稱他是聖徒國王的合法子嗣而非私生子。

一石激起千層浪，不過鑑於有教皇和牧首的背書以及事先安排好的氣氛組，場面還算沒有失控，唯一的意外在於，由於這一切發生在西西里，作為西西里國王的腓特烈小朋友不得不全程陪同，而在教皇提議後，他居然在氣氛組還沒開始行動前率先跳出來鼓掌歡呼，宣稱“最神聖的王冠理當由最偉大的騎士擁有”，英諾森三世差點被嚇得忘了劇本流程：沒記錯的話，他是姓霍亨斯陶芬，而不是安茹。

於是一切都塵埃落定，在經歷了一番“三讓而受天命”的表演後，塞薩爾立刻和埃莉諾一起乘上了從普瓦捷前往君士坦丁堡的船，而君士坦丁堡在經歷了一番受驚般的兵荒馬亂後，也詭異地沒有對這個新巴西琉斯的人選提出什麼反對意見：從十字軍到來之後，君士坦丁堡一直處於可能會打仗或者加稅的風聲鶴唳之中，這期間能安撫人心的唯有和瓦蘭吉衛隊一起行走在君堡街道中的塞薩爾，見識了他的風采後，像阿萊克修斯·杜卡斯一樣認為“與其選擇昏庸無能的希臘人，不如讓這個英明公正的拉丁人做我們的巴西琉斯”的君堡市民不在少數。

何況這幾個月的巴西琉斯難產無形中也醞釀了對內亂的擔憂，經歷了長時間的精神壓力後，桀驁不馴的君堡市民早給磨得沒脾氣了，加上後來牧首面向全體君堡市民承諾他們將同時加冕科穆寧家族的安娜公主為共治女皇，這群舊貴族最後一點顧忌也煙消雲散：轉換一下思路，為什麼不能當科穆寧的末代公主找了個西歐贅婿呢？當年的安條克的瑪麗如果能平衡她對拉丁人和希臘人的態度，他們也不至於如此激烈地反對她。

至於阿萊克修斯四世和再度被廢黜的伊薩克二世，不好意思，鑑於入城時他的風頭被塞薩爾搶走又很快死於非命，很多人已經忘記了他們還正式地加冕過。在一直深居簡出的安娜公主走出大皇宮，盛裝打扮來到金角灣迎接