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光陰。千年間滄海桑田，何況人事？故而兒臣想對六部加以變革。以細化其責，專精其事。”

崇禎點了點頭，意識到這是個大題目，若是沒有深入思索恐怕不便表態。故而只是聽著。

“六部以禮部為首。其職責大約四分。”朱慈烺侃侃道：“其一，管理學務，掌文教考試事，為國家掄才之典；其二，考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用，執掌綱常；其三，提督會同館，篤行賓禮。其四。掌筵饗廩餼牲牢事務。”

這些對於皇帝而言是常識不是知識，所以崇禎腦中只是過了一下。便覺得這個分類倒是沒有遺漏偏差，微微頜首，示意朱慈烺繼續。

“兒臣以為，禮部與鴻臚寺、光祿寺之職責皆有重疊。”朱慈烺道。

鴻臚寺負責典贊，光祿寺負責筵饗，與禮部的關係既獨立又統一。因為禮部的規制高，禮部尚書人稱“大宗伯”，在官場慣例中又是“儲相”，所以這兩位小九卿基本淪為打下手的小廝。

“兒臣以為，禮者，立國之本也，故而禮部仍掌學務、考試之事。而五禮之用，盡歸於鴻臚寺；筵饗廩餼牲牢事務盡歸於光祿寺。至於會同館，因為兵部也有，故而兩部之會同館歸於一處，專設交通總署統轄。”

崇禎微微皺眉，思考這種方式的可行性。

掌管學務考試是禮部最重要的職能，毋庸置疑要留在禮部。五禮之用對於鴻臚寺而言也是本職工作，的確可以全都交下去辦，最多就是碰到重要典禮派個閣臣督導。

光祿寺原本還要負責大內的膳食，但不知從何時開始，皇帝用餐的典制就混亂不堪，基本是想讓誰做就讓誰做，萬曆時還讓各監、局提督太監輪值進貢。所以光祿寺也只是負責祭祀、筵席的安排。

“我兒所設總署，大約在部寺一級，是否太高了些？”崇禎對交通總署提出質疑。

朱慈烺設想的交通總署其實就是後世的外交部。他最初也是下意識地吐出了“外交部”這個名詞，然而幾位閣老卻完全不解其意。直等他略加解釋，閣老們才明白這是“掌對外交往之事”。

雖然明朝已經有了明確的“外國”概念，並在正式文字如奏疏中使用，然而“天下四方，王土王臣”的概念仍舊深系在傳統士大夫心中。由此而產生的宗藩體系，實在很難以“內外”來區分。

譬如中國與朝鮮，可以名為外國，但朝鮮實際為藩國，大明是宗主國，派去的使者為天使，冊封其國王等禮制一切盡如國內冊封親王。

這算是外交？內交？

而“交通”在此時並沒有人、貨運輸之意，只有相互通達之說。那些大學士們理所當然選用了“交通”一詞，並且十分好奇皇太子殿下為何有如此通達透徹的詞不用，卻生造一個“外交”出來。

“父皇，如今泰西之人已經到了我大明，我大明之人前往泰西未嘗遠也。到時候自然得設常駐之使者，以免蠻異之國苛待我民。”朱慈烺道：“我嘗諮以湯先生，言說泰西有大國者十數，小邦者數十，頗有我國先秦時候模樣。到時候一國派遣一使，便是一個大部了。”

崇禎見過利瑪竇進獻的《天下萬國全輿圖》，知道九州之外復有九州，天下國家眾多。想想若真有上百個國家，各派一個大使就有上百人，的確是一個大部了。

朱慈烺見崇禎再不多問，知道禮部這邊大致就算過去了，便繼續道：“兵部固有之職不變，只是會同館歸於交通總署，各地驛站傳舍，全都分離出來。”

聽到裁撤驛站這等事，崇禎眉心跳了跳。

若不是當初裁撤驛站，害得驛卒李闖失業無個著落，哪裡能有後來的“闖禍”？

“驛站傳舍制度，承襲於周。”朱慈烺道：“其中若是細分，又有兩塊。其一是訊息傳遞，其二是往來食宿供給