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子需要讀書。讀書使人明世理，也未必就只在聖人經論之中。但能勸人向善、懂禮的書，都該讓人讀一讀。商賈、農夫，但有書讀總是好的。”

張岱陪笑道：“程頤著《易傳》中。釋‘未濟，男之窮也’，以‘三陽皆失其位’鞭策入裡，正是用了一個篾桶匠的原話。每每念及此處，著實令人不能釋懷。”

程頤受教於桶匠的逸聞流傳甚廣，故而有了“篾首醬翁”這一成語，是說蓬篙之人亦不能輕視。

換個角度而言，人能不以當官上進為首務，寧居賤業而醉心學術，正是天下太平，文教昌明的表現。若是百姓亟亟於谷，只以讀書為敲門磚，一朝飯碗在手再不肯開卷修身，那也是文明黯淡的末世。

“之前國變乃是勢窮之際，如今國家既定，並不該就此懈怠，更要三反其身，以免再入窘迫之境。”朱慈烺道：“我以為，文教當為第一。想來先生在江南也聽說了女丁科之事。”

“草民倒是覺得女丁科云云甚是滑稽！”張岱突然振奮起來：“綱常人倫何嘗有男尊女卑之謬論？古人為何以妻名婦？乃是妻者齊也！殿下能開女子之科，使女子一併有用於國家，此直透‘有教無類’之旨！既能彰顯才能於科場，出來任官報國又有何不可？”

朱慈烺沒想到張岱竟然是自己政策的擁護者，當下也不知真假。不過以張岱那種離經叛道的思想而言，也未必不可能。

“殿下，只是女丁科門檻過低，日後怕有冗員冗官之慮。”

“這事不用操心。”朱慈烺笑道：“拿了文憑只是敲門磚，要想為官還是得優中選優。日後拿了文憑者越多，可供選材的人自然也就更多。”

張岱頗有些失望：“那豈非又回到了科舉選官的舊路？”

朱慈烺微微搖頭，國家掄才大典不是說廢就能廢的。清末以為興新學，廢科舉是一種進步，但實際上民國時代的官員要麼是清朝遺老，要麼是起點較高，很輕易地進入國內外的大學深造。最後選出來的人，說好聽些是學貫中西，說白了其實還是傳統教育出來的一類。

到了紅朝變法之後，公務員考試逐年升溫，千中取一遂成常態，這不是科舉的借屍還魂麼？

目前朱慈烺能做的只能是微調。科舉仍舊要辦，只是選出的進士不能直接任官，必須進行政學院學習，名為“習政”。然後分派六部，按照傳統“觀政”制度進行實習，最後考評優秀者才能得官。而之前行政學院肄業就能分派各縣為官為吏的情況，也會因為人數增加，實缺減少而有所改變。

“選官之事可以慢議。先生若思有所得，大可寫成文章，投稿於《皇明通報》。”朱慈烺笑道，再次將話題拉回自己的軌道：“找先生的緣故，是想請先生主持國家圖書館。”

“圖書館？”

“彙集天下之書，供天下百姓借閱。”

張岱吸了口氣，渾身寒毛炸了開來，只覺得眼前這年不及弱冠的皇太子，登時淵渟嶽峙，令人仰止。

古來修書的帝王、太子不少。古有昭明太子的《文選》，國朝有成祖皇帝的《永樂大典》。然而立志興辦一處巨大的圖書館舍，供天下人匯聚其中，各取借閱，這是何等高潔的志向，又是何等龐大的胸襟！

“江南有好藏書之家，多自建，便是親朋欲往一觀，也頗多詰難。殿下若是真能成就此文教盛事，岱願以餘生，盡付其間！”張岱斂容拜道。

朱慈烺道：“我先說說這圖書館規制吧。”

在明代是無法套用後世的圖書館管理制度的，故而這也讓朱慈烺著實花了些心思。首先是押金不能盡收，很多人不能進學是因為窮困，若是這上面再收押金，難免成了一道門檻。所以要杜絕借書不還，則只有另開宣洩口。

“由公家提供紙筆，許其抄書。