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錢謙益聞言落座，撫須不語。那中環也不催促，徑自看這書房裡懸掛的條幅書畫。

“中環，令尊節寰公是錢某的良師益友，你我兩家乃是通家之好，故而有一言錢某不得不說。”錢謙益滿臉忠懇道。

節寰是四朝元老袁可立的號，眼前此人正是袁可立之子，有明一代數得上的文學家、書畫家、大詩人、收藏家袁樞袁伯應，號中環。

袁家是書香豪族，袁樞本人又是一流的名士，與董其昌、錢謙益等人友善，在士林中號召力極大。若是他都要北上隨駕，對於堅持留守“等”聖駕南幸的江南士人而言，無疑是重重一擊。（未完待續。。）

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二九七　一鴉不驚城鼓低（八）

“擅更祖制，撤衛所入州縣，此乃弱我國防，其罪一也！”

“私設兵將，以散銜亂職品，此乃亂我朝綱，其罪二也！”

“羈留天子，虛空九五之位，此乃壞我社稷，其罪三也！”

“貪婪民財，羅織罪名，苛刻士子，此乃侵我天下，其罪四也！”

“有此四罪在前，中環還要北上麼？”錢謙益一二三四羅列下來，總覺得還有什麼罪過漏了。但所謂一鼓作氣，他正是要借這氣勢喝醒袁樞，至於是否有遺漏也顧不得了。

袁樞安靜聽完，起身拱手道：“牧齋先生恐怕還漏了一條。”

“哦？”

“悖逆聖教，以刑名邪術牧民，此乃奸我華夏，罪莫大焉。”袁樞朗朗道。

別的罪再大，都不如與儒教作對的罪過大。有明一朝計程車大夫只有政權概念，沒有國家概念，就連民族概念都十分模糊。他們所推崇的華夷大防，更是文統道統，而非血統。只要統治者推崇儒教，士大夫階層就可以與之合作，反之則是天下公敵！

“正是！”錢謙益渾然振奮：“中環所言甚是！既知儲君無道，中環莫非還要北上麼！”

“正是因此，樞才要與同志者北上，匡扶聖駕，以正逆行。”袁樞凜然道。

“中環誤矣！”錢謙益滿臉痛心疾首：“此乃自致於人之舉也！某不才，卻也知君子不立危牆之下，君今前往行在，必然也被逆儲所困，如何能夠拱衛聖駕？當今之際，只有在南都聲討。庶幾可保聖駕。”

“在南都聲討？”袁樞搖頭道：“操莽之時，未聞有聲討而復國者。我願死諫陛下，以正視聽。仁人志士，當明我心。”

明朝風氣使然，生死遠輕於大義。為了大義而死，在士大夫中頗為盛行。常常是要齋戒沐浴，與家人辭別，交代好後事，寫好遺表，然後在故友和家人的支援下從容赴死。親友為了表示對這種高尚品行的理解和推崇，也要等後事辦完後才能悲慼。

歷史證明，錢謙益自己是斷然不肯走到這一步的，但並不妨礙他對這種行為的嚮往和推崇。

事實上，如果現在有人指摘錢謙益怕死、不肯為大明盡節。錢謙益肯定會真心憤慨這種誣衊之詞，而且絕對自信在最後關頭必能大義凜然地踏上盡節之路，成就忠貞之名。

見袁樞如此說來，錢謙益只得道：“既然中環志向堅決，某隻能祝君一路平安，感化痴頑，說服聖天子貶斥小人，早日還朝。”

袁樞重重點了點頭。便要告別。

錢謙益也不硬留，親自將袁樞送了出去。回到書房猶自撫掌哀嘆。

不一時，一個清麗佳人踏進書房，柔柔喚道：“老爺，為何獨自感嘆？”

錢謙益抬頭一看，正是愛妾柳如是，一腔愁思頓時消散。道：“適才袁伯應來了，說是要北上行在，拱衛聖駕。為夫以為，他此番是羊入虎口，不能自保。故而哀嘆。”

柳如是自來有“性機警，饒膽略”之譽，常