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席開小會。

四人退到暖閣，朱慈烺屏退下人，將廖興的啟本轉給吳��駝攀�嬋礎Ｎ猱‘看過之後只是感嘆這少年人想法老成，張詩奇卻是大為讚歎。

張詩奇道：“殿下，此法頗類當年朝廷的開中法，又有囤積居奇的意思在裡面。臣以為可行。”

開中法創於宋代﹐國朝卻用得最多。國初之時，邊地不穩，朝廷承擔不起運量到邊鎮的消耗，便於洪武四年制定中鹽例，根據里程遠近﹐商人每運一至五石糧食便可向政府換取一小引（二百斤）鹽引。有了鹽引方能從指定的鹽場出鹽，拿去售賣，賺取高額利潤。如此一來，國家邊鎮有了糧食充實，商人也獲得了高額的鹽利，可謂雙贏。

廖興的法子與開中法類似，建議知府衙門不要直接出賣土地，而是出賣“地引”。只有有了地引的人，才能以低廉的價格獲取土地。東宮原本的土地價格就足夠低廉，加上一個“引”，純粹是額外收入，而且這種類似門票的地引收取速度快，成本不過是一張紙，大可以滿足東宮撈一票就走的戰略計劃。

“如此一來咱們的土地也不用賤賣，、可以舉行汝陽那種拍賣，慢慢賺錢。”廖興內心中已經把自己歸於東宮之中，大咧咧地用著“咱們”來稱呼，也毫不掩飾地提到汝陽拍賣。

朱慈烺也有心招攬，只是笑道：“這主意是好，但我想的卻是將這個地引炒起來。”

明朝之所以被後世歷史學家認為具有了資本主義萌芽，不僅僅是因為江南的幾張織機以及其中的僱傭關係。如果按照這種中學歷史教材的標準，宋代的資本主義程度甚至還超過了明朝。

所謂的資本主義，本質是不離資本的。在嘉靖之後，南美銀礦大開發，大量白銀湧入中國，白銀真正成為了流通貨幣。隨著市場貨幣量的增加，民眾，尤其是江南民眾普遍產生了樸素的金融思想。諸如合夥、股份、分紅……都是土生土長的金融術語。

這些思想融入生活之中，就出現了做糕點的鋪子會進行期貨買賣來規避糧食價格變化帶來的風險；有聲譽的商行會出具本商行的票據，收納大戶人家的閒散資金，集中投資。雖然沒有近代意義上的銀行出現，但錢櫃票號業務已經有了大客戶服務意識。

正是這種普遍成長的資本思潮，彼此尊重的契約精神，才有可能孕育出近代意義的資本主義。而最後的土壤就是明朝，絕不可能依靠將天下視作一族私產的滿清。

此時朱慈烺一說將地引炒起來，無論是廖興還是吳��⒄攀�媯�疾瘓醯媚吧��

開中法的敗壞其實就是因為一個“炒”字。（未完待續。。）

ps： 抱歉，今天晚了，十二點之前還有一章~可能貼近十二點，等不及的朋友可以明早看~

一五零　城外蕭蕭北風起（八）

在當世，鹽的利潤之高遠勝於房地產。

明朝沒有城管，所以睡門洞橋洞也沒人管，但每個人都得吃鹽，這是妥妥的剛需。朱慈烺上輩子享受了幾十年一斤鹽一塊錢的好日子，遽然回到一個鹽是暴利產業的世界，頗感不習慣，特意下了很大的功夫去惡補相關知識。

從宮廷舊檔裡很清楚看出來，正是因為弘治時改納糧換引為納銀換引，開始了皇親國戚、中涓外官盜賣鹽引的大潮。到了萬曆時候，福王就藩時鄭貴妃死活要了數以千計的鹽引，難道福王會去賣鹽？當然是賣鹽引！

有供有求就有市場，對於商人而言，只要有利潤空間，倒賣鹽和倒賣鹽引其實就是一回事。然而對於發售鹽引的終端——朝廷——就性質迥異的兩件事了。如果鹽引的市場價格高，朝廷大可以加大鹽引的發售量，控制鹽價，直到鹽場供能達到飽和為止。

朱慈烺當了一輩子的商人，又當了十幾年的太子，眼界之寬別說同輩人，