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反對黃一凡的幾位教授有一些不明白郭磊是什麼意思?
不過,一看大螢幕中寫著的名字,他們卻是笑了。
“西遊記。”
四大名著裡面有東遊記,他現在就來個西遊記,這不明顯是模防東遊記嘛。
這樣的作品,嘿,哪怕他模防的再厲害,高度也是永遠不可能超過《東遊記》的。
幾位教授有一些樂了。
剛才他們反對黃一凡的作品選入新四大名著,雖然言詞激烈,但他們自問,如果不是因為別的原因,他們也認為黃一凡的作品選入新四大名著也並無不可。畢竟,封神寫得實在是太好了,哪怕就連他們在閱讀完封神之後,也是拍手稱妙。可是,就在這會兒,筆鋒一轉,他們卻是看到了黃一凡拋棄了封神體系,竟然開始模防西遊記了。
內心當中,這一些教授會心一笑。他們知道,如果黃一凡接著封神體系再寫一部鉅作,未來他們都不好意思阻止黃一凡的作品選入四大名著。可是,現在黃一凡竟然模防東遊記,那麼,未來黃一凡的作品要入選四大名著之例那就千難萬難了。
就在幾位教授準備發言之時,大螢幕中第一段所寫的詩文卻是稍稍令他們感到意外。
混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙,開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。
欲知造化會元功,須看西遊釋厄傳。
這是西遊記第一章的開卷詩,這詩從詩歌的角度來看並不是特別完美。但是,只要你輕輕將這一首詩讀上那麼一遍,那種天地洪荒大氣磅礴的氣勢卻是撲面而來。哪怕他們此前一度認為封神的場面無比的浩大,但是,在看了這一首詩之後,他們已然下意識的認為,哪怕不看下面的內容,他們就已經覺得這一部似乎隱隱有超過封神的氣勢。
是的。
這首詩就是給這一些教授如此的感覺。
內心瞬間極度的震驚,復大與湘南大學的幾位教授連忙止住了之前準備說《西遊記》有抄襲《東遊記》的嫌疑。因為他們擔心自己聲怕說錯了話,或者說,僅僅是這一部作品的開頭第一首詩就給了他們一個下馬威,讓他們不敢有什麼說法。
繼續看下去。
【再五千四百歲,正當子會,輕清上騰,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,謂之四象。故曰,天開於子。又經五千四百歲,子會將終,近醜之會,而逐漸堅實。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!萬物資生,乃順承天。“至此,地始凝結。再五千四百歲,正當醜會,重濁下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰,地闢於醜。又經五千四百歲,醜會終而寅會之初,發生萬物。歷曰:“天氣下降,地氣上升;天地交合,群物皆生。“至此,天清地爽,陰陽交合。再五千四百歲,正當寅會,生人,生獸,生禽,正謂天地人,三才定位。故曰,人生於寅……】
天開於子。
地闢於醜。
人生於寅。
一眾文學界的教授都是學識淵博之輩,當看到這裡之時,復大與湘南大學的幾位教授內心再一次捲起波濤。這一句話看似簡單,但在如此簡單的話語裡面似乎包含了天地變化之道,這種天地變化之道是一種認識天地宇宙形成的學問,這已經上升到了哲學。而至於這裡面具體指的是什麼意思,一眾教授都感覺資訊量很大,遠遠不是一時半會能夠悟出來的。
同時,在這個時候,一眾教授對於《西遊記》已經認真起來。不管西遊記這部小說的名字怎麼樣,光是這幾句話,就已經將《西遊記》上升到了一個非常高的高度。要知道,在《東遊記》裡面,他可是從來沒有出現過如此有哲學道理的句子。哪怕就是四大名著之
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