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桃木製成，長形四方體，有孔可穿繩，四面皆刻有文字，多為驅鬼愕疫等辭，首句常作“正月剛卯既央”，因稱剛卯。流行於漢代，自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。與另一種印“嚴卯”合稱“雙卯”。王莽曾一度禁止。至魏晉時廢。《漢書。王莽傳》“正月剛卯”顏師古注引服虔曰：“剛卯，以正月卯日作佩之，長三寸，廣一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃，著革帶佩之。”晉灼曰：“剛卯長一寸，廣五分，四方。當中央從穿作孔，以採絲葺其底，如冠纓頭蕤。刻其上面，作兩行書，文曰‘正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔、龍，庶疫剛癉，莫我敢當。’”元方回《五月初三日雨寒痰嗽》詩：“佩符豈有玉剛卯，挑藥久無金錯刀。”參閱明陶宗儀《輟耕錄。剛卯》。

朝珠

清代朝服的組成部分。形制如念珠，每串一百零八顆。珠用東珠（珍珠）、珊瑚、琥珀、蜜蠟等製作，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾懸垂於胸前。朝官凡文五品、武四品以上，京堂、軍機處、翰詹、科道、侍衛、禮部、國子監、太常寺、光祿寺、鴻臚寺所屬官，以及五品官命婦以上，才得使用。根據官品大小和地位高低，用珠和絛色有限制和區別，逢大典禮時尤為嚴格。其中以東珠串綴的朝珠和黃色絛，只有皇、皇后和皇太后才能使用。清昭褳《嘯亭續錄。董太傅》：“聞其有上賜朝珠，價值數萬，一旦失去，公毫不介意，但現有司捕治。”《老殘遊記》第六回：“登時上房裡紅呢簾子打起，出來了一個人，水晶頂，補褂朝珠，年紀約在五十歲上下。”崇彝《道鹹以來朝野雜記》：“朝珠，五品以上始得掛用。六部主事，惟禮部主事雖六品亦掛珠，以其與郎中、員外郎同預各項祀典也。其他若太常寺屬官，光祿寺署正，鴻臚寺序班、鳴贊等，亦不論品級，一律掛珠，因其當典禮司事時，所宜肅朝儀、重觀瞻也。至翰林院編修、檢討，亦掛珠，穿貂褂，則尊重詞林之意，不在此例也。”參閱《清文獻通考。王禮十七、十八》、《清會典。禮部四。儀制清吏司》。

假髻

古稱“編”、“副”，漢以後稱“假髻”、“假紒”，唐人又稱“義髻”，明清又稱“鬏髻”。先秦以奴隸的髮絲，後世多用馬尾、金銀絲或紗作成髻形，戴在頭上，供婦女裝飾用。魏晉流行的“蔽髻”，便是一種假髻，髻上半裝有各種金翬首飾，各有嚴格制度，非命婦不能用。唐天寶以後，胡帽漸廢，流行假髻。宋仍以高髻為美，大多摻有假髮，其髻上常飾以金銀珠翠製成的各種花鳥鳳蝶形狀的簪釵梳篦。明代假髻有丫髻、雲髻等，其中有一種稱做“鼓”的，以鐵絲織成圓圈，外編以發，做成固定的裝飾物，比原來發髻約高出一半，戴時罩在髻上，以簪綰住頭髮。首飾鋪有出售，清初仍流行。《後漢書。東平憲王蒼傳》：“今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻。”《宋書。五行志二》：“晉海西公太和以來，大家婦女，緩髻傾髻，以為盛飾。用發既多，不恆戴。乃先作假髻，施於木上，呼曰假頭。人慾借，名曰借頭。”清李鬥《揚州畫舫錄。小秦淮錄》：“揚州鬏勒，異於他地，有蝴蝶、望月、花籃、折項、羅漢鬏、懶梳頭、雙飛燕、到枕松、八面觀音諸義髻，及貂覆額漁婆勒子。”

黛

古代婦女用來畫眉的青色顏料。多以青石或燒焦的柳枝製成，五代後也用香墨。其珍貴者螺子黛，一顆價十金。畫眉時常剃去眉毛，用黛描繪出各種形狀。據《海麻事》，唐明皇命畫工畫十眉圖，一曰鴛鴦眉，二曰小山眉，三曰五嶽眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月稜眉，又名橫煙眉，七曰分稍眉，八曰涵煙眉，九曰拂雲眉，又名橫煙眉，十曰倒暈眉。漢魏至隋唐，多尚闊眉，唐中葉以後細眉也頗流行。又，古代男子亦有畫眉，惟不多見。參閱《北齊書。文宣紀》