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事，兩年裡聲勢浩大，陸續佔領幾十州縣，建立了以臺拱為中心的黔東南根據地，設立官職，沒收官府地主田產。1858年展到數十萬人，北連“號軍”，西聯“教軍”，與當地少數民族起義軍軍同仇敵愾，至今未能平復。

咸豐六年，公元1856年5月，僱農李文學，王泰階，推李學東為“兵馬大元帥”在雲南嶗山區彌渡天生營，領導彝族農民舉“彝漢庶民，共襄義舉”，“驅逐滿賊，殺絕莊主”號起義，“應援天國”，展迅，固守禮杜江之西，控制十多州縣，人口達五十萬左右，今為憂患。

咸豐時，湖南各地出現了紅薄教、黑薄教、結草教、斬草教、捆柴教等名目，外稱“齋匪”，屬青蓮教系統，最高階位頂航。青蓮教中有青家、紅家、黑家之分。有的地方只分青、紅兩家。青家焚香誦經，紅家外出造反。

明教後脈齋教於此相仿，融合白蓮教義，宣揚未來世界，以“天國普有”為宗旨，明清以來在江南廣為流傳。咸豐五年，公元1855年，齋教領袖羅光明在貴州都勻動起義，與黃號軍潘明傑部聯合作戰，至今未肅清。

亂七八糟，還有嘉慶十八年打入京城的天理教後裔，又合了八卦九宮教。延用老法宣揚“奉天開道”“白陽當興”，奉“真空家鄉、無生父母”八字真訣，誦經拜太陽，祈免刀兵水火之災，聯絡白蓮教餘部糾集拳重，密謀舉事。其他秘密教派不勝列舉，多被利用，烏煙瘴氣。

咸豐十一年，公元1861年初，魯西白蓮教隊分支編整，分黃紅白綠黑五色旗，稱五旗軍，於同年四月黃旗軍張玉懷，紅旗軍延輪休等部攻下莘縣等十餘座縣城，義軍展至數萬人，形成流寇與清軍周旋於魯豫冀交界地區，至今仍在。

同治三年正月，白蓮教楊蓬嶺之侄招聚教徒萬餘人，氣焰極度囂張。

咸豐八年，公元1858年夏，石達開率領太平軍攻克處州，溫州震動。錢倉趙起等八人受到鼓舞，在北山廟結盟組織金錢會，並與太平軍取得聯絡。凡入會者每人&quot；金錢義記&quot；銅錢一枚，作為會員憑證。數年間展人數達數萬人。十一年六月廿六日集中附近會眾，在北山廟宣佈起義。先後攻下瑞安白布會陳安瀾大院，全殲雷瀆溫家團練，攻破浙南團練督辦孫家安義堡，八月廿八日進入溫州，攻佔道臺、知府衙門。十月十八日攻佔福鼎縣城。清政府調集重兵鎮壓，。同治元年五月起義失敗。二年七月，基本肅清。

乾隆四十六年，公元1781年時，自蘇四十三起義後，清朝統治者對回族加強統治，一再重申“不得添建禮拜寺，不得分別新舊教，責成回民總約”。咸豐十年，公元186o年時，西寧吸取回族撒拉族不堪壓迫與歧視，在華寺門宦教主馬桂源的全力支援與華寺門宦阿訇馬文義領導下反抗起義，當地回民紛紛響應，陝甘總督樂兵派兵鎮壓失敗。同治元年新任總督沈照霖兩次鎮壓失敗。同治二年，公元1863年，七月，起義力量再次圍攻西寧府城，西寧辦事大臣玉通武力鎮壓，於九月達成“撫議”，解散團練，保舉馬規源為循化廳同知。

咸豐五年，公元1855年，貴州天柱縣爆姜映芳等領導的侗族農民起義。咸豐五年，他與陳大六、龍海寬、李子金等在天柱縣執營鄉動起義，到同治元年，起義軍已展到十萬人。姜映芳自稱“定平王”。

咸豐五年至同治七年，貴州爆聲勢浩大的“號軍”起義。“號軍”為白蓮教支派燈花教組織的起義軍。以頭巾、號褂、旗幟顏色分號，分別稱為“紅黃白青”等號。

咸豐九年，公元186o年，張保山在貴州思南縣聯合天地會，白蓮教後裔，自任秦王，率眾十萬，展州奪縣，聲勢浩大。同治三年，公元1864年，稱帝，國號嗣統。

同年，長陽土家族田思群暗造刀矛於長陽起事，威