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空。

鳳吟就跟任海山談了前些日子的事情，並告訴他，自己過去也是見過死人的，但與這次感覺不同，這次過後，心裡總有愧疚之感。

任海山道：“其實簡單，過去是他們尋你，你是被逼，如今是你尋他們，你有退讓的機會，但你沒這麼做，所以才感覺難受。”

鳳吟恍然大悟，任海山又道：“其實都一樣，正是他們逼你去尋，所以你才毫不猶豫地做了。呵呵，這沒什麼，你做得對，喝茶喝茶。”

鳳吟又請教到師父的形意劍，任海山道：“形意劍？可不練。”鳳吟不明白，任海山道：“我都不會這劍，你見過嗎？”

“呵呵，師弟。形意門的兵刃，多為功力性的兵刃，走得都是勁力為根基，五行為變化，一通百通。無非勁力藉助兵刃延長而出。傳說師父的劍法高明，不是說的他的乾坤劍或形意劍，而是那套龍鳳劍。劍法高低若要體現出劍氣，或精神，非但要功力為根基，更多是揮出劍的本性，不然也只是借個器物揮，不能算劍法。這就像是十二形打法，雖然融匯貫通，但每一形有每一形的精髓，不能混淆。講究的是人劍合一，天地人三盤變化。每一門的劍法，都有每一門劍法的特點，但外觀看來，卻又類似，類似的便是劍的效能決定的變化規律，不同的，便是其中根基。能將根基與效能結合起來，才是基本層次的劍法。”

說著，任海山就以指帶劍，為鳳吟講解起來：“禽獸之猛，除了勁力與靈性，更有爪牙之利。有了爪牙之利，就不許太大勁力也可撕裂對手，那種要的就是協調了。形意用劍，合了形意的特點，出手如鋼銼，回手如鉤杆，同樣也含在其中，運用起來就多了壓制切割之法，表現起來就也有了鑽法，崩法。正合了身形，不過這個時間因還是多仰仗自身功力，所以用刀用棍，大同小異。但這個崩卻是崩拳的崩，而是崩劍的崩，劍講十三字‘抽帶提格擊點刺崩攪壓截劈洗’，這就區分開了基本勁力，而是劍法獨有。師父的龍鳳劍出於武當劍，譜上講，世傳武當劍法，有掣電拿雲之妙，其中擊刺格洗諸法，在人自悟自用，順勢借力，蹈虛乘隙，憑空一擊方為最妙。”

一邊比劃著，任海山就拉過鳳吟，在鳳吟身上點觸起來。二人談著就如了神，那手指就真當成了劍一般，二人都當作真劍小心翼翼，漸漸就真得透出劍氣來，身子越離越遠，雖然空中比劃，卻似真得都持著一柄劍了。

畢竟是空劍，鳳吟的注意力就從那虛無的劍上，漸漸轉移到了任海山的腕上，即而肩身腰胯，即而周身，即而就感覺到了劍氣。

再看任海山的身子，已經不似形意之時，而是行雲流水，遊走八方，整個人都成了一把劍，鳳吟就趕不上趟了，這才知道，原來任師哥比自己高出這許多來。

任海山一陣劈刺，將鳳吟逼得招架不及，最後定立等死。

任海山收了手，哈哈大小。然後空做了一個動作，提著那空劍就遞給鳳吟。鳳吟不敢大意，將自己的“劍”收了，屏息凝神，這才從任海山手中接過劍柄，將劍提在手裡。

任海山很滿意地道：“師弟，你果然是好材料，難得師父總誇你。當初我接師父的劍的時候，就直接抓了劍身，若是真劍，必然手指受傷，為此卻傷心了很久。人只有心中有劍，才有機會人劍合一，物我兩忘。”

任海山又取了劍給鳳吟演示了一番。乾坤劍比較大氣，勁路明晰，龍鳳劍遊刃靈變，似人隨劍走，但一動一靜總是出乎常人預料，鳳吟是大開眼見，動作之間竟然可以如此銜接，雖然連綿不斷卻又彈指驚雷，絲毫不見綿軟，雖然動作難以捉摸，卻又尋著魚龍的靈動規律絲毫不顯詭邪之氣。

但任海山�