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第17部分(第4/4 頁)

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一次問興兒說:賈寶玉究竟是什麼樣的人,興兒就大談一通,我們寶二爺很怪的,跟我們在一起沒有上,沒有下,高興了大家隨便一起玩,玩著玩著不高興了,撒手就走了,也不管了,一點性子也沒有,怎麼樣都沒有,沒關係的。有時候他還向我們賠不是呢。這說明什麼問題,說明他從來不把自己作為一個壓迫人的人看待,從來也不把自己的丫鬟、侍女當做是自己的低一等的人看待,他覺得人與人之間都是差不多,他還給春燕講,到時候我要把所有的丫鬟全放出去,叫她們自己做人,不要住在我們家裡,春燕高興不得了,回去告訴她母親,她母親說真能這樣嗎,這是反映的老百姓這麼個願望,而那個時候,制度下的奴隸,奴隸制的殘餘的習慣還有,一個大家庭裡養很多奴隸,那麼《紅樓夢》裡透露出來一種平等的待人一種友愛的思想,這也是近現代社會才能有的這種思想,在封建時代等級制度和等級的壓迫這是天經地義的,而《紅樓夢》裡透過古詩反映出來這樣一種思想,這當然是屬於那個時代所不可能實現,也不可能允許的一種思想,這是第四個方面。

第五個呢!黛玉的葬花詞裡提出來何處有香丘,什麼地方有一個乾淨的、理想的地方,這個雖然是一句詩但是你這段《紅樓夢》所描寫的前前後後的許多情節故事這句話非常了不起,提出來一個理想世界,究竟什麼地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現在所處的現實社會都是汙濁不堪的,自己不跟他們同流,我要找一個自己的理想的地方,不知這個理想的地方在哪裡,《紅樓夢》所描寫的理想的這個社會,一個是走自由人生的道路,一個是走婚姻自由戀愛,婚姻自主,一個是要尊重婦女,一個人與人之間人際關係要平等、友愛,這才是它的理想的社會,所以實際上面《紅樓夢》所描寫的是一個未來世界才可能實現的一個社會,所以我說《紅樓夢》作者曹雪芹呢是一個超前的思想家,我曾經在一次國際會議上面講過,《紅樓夢》作者曹雪芹所批判地是他自己時代的社會,他所向往的、所描寫的理想是未來社會的一種理想,他把希望寄託於未來的社會,他把批判給了自己的社會,那麼我覺得反反覆覆讀讀《紅樓夢》,《紅樓夢》對那個時代,它沒有多大稱讚,而且千方百計用各種方式來旁敲側擊地批評那個時代,叫元妃省親,回到家裡呀,那人家擺了那麼大豪華的場面來迎接王妃回來,可是元妃呢,跟賈政講,你為什麼把我送到這樣不得見人的去處。講完淚如雨下,簡直就像監獄裡剛放出來探親似的,哪裡是一個王妃回來省親啊,更重要的元妃在轎子裡一路看,說太奢華了,太靡費了,下次我再來千萬不能這樣了,這個話很自然講的,很像元妃的那種口氣,哎呀,你們排場太大了,下次千萬不要這樣,實際上是埋藏了作者對現實的批評。它內涵都是非常深刻的,那麼元妃省親在轎子裡說太奢華靡費了,下次你們千萬不能這樣做了,康熙六次南巡,每次都是這樣,下次你們再也不能這樣了,實際上是對當時現實的一種批評。所以《紅樓夢》裡處處地方,你要對照著當時的歷史事實來看呢,處處地方都有這種兩方面都可以解釋,而實際上作者的意思是在那個裡,表面看起來沒有事,都是小說裡�

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