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問：“《西遊補》，演義耳，安見其可傳者？”曰：“凡人著書，無非取古人以自寓，書中之事，皆作者所歷之境；書中之理，皆作者所悟之道；書中之語，皆作者欲吐之言：不可顯著而隱約出之，不可直言而曲折見之，不可入於文集而借演義以達之。蓋顯著之路，不若隱約之微妙也；直言之淺，不若曲折之深婉也；文集之簡，不若演義之詳盡也。若雨令妻賢子，處境豐腴，一旦棄家修道，度必有所大悟大徹者，不僅以遺民自命也。此書所述，皆其胸膈間物。夫其人可傳也，其書可傳也，傳其書，即傳其人矣。雖演義，庸何傷？”

第四回雲：“堯、舜到孔子是‘純天運’。”按董君之學出於黃石齋。石齋《易》象正以周桓王元年當“蒙”卦，則非其師說。

而宋牛無邪傳邵子之學，以堯之世當“賁”，則亦非邵學。其所著《易發》中《飛龍訓》篇，謂堯、舜、周、孔，皆以飛龍治萬世，又其《天官翼》以章、蔀、紀、元，元、會、運、世立論，謂歷數出於卦爻，所列“恆星過宮”、“年幹八卦”二表，以星次遞相排比，至帝堯甲子，適值“張”、“心”、“虛”、“昴”居四仲之中，與《堯典》中星合，遂據以為上溯下推之證。則其用卦爻起秝，蓋以堯時為本，正與《西遊補》中語相應。軌革之術，隨人推衍，本無一定也。玉史仙人似影指宣聖而言。八卦爐中，殆其自謂。

第一回　牡丹紅鯖魚吐氣　送冤文大聖留連

萬物從來只一身，一身還有一乾坤；

敢與世間開眇眼，肯把江山別立根？

此一回書，鯖魚擾亂，迷惑心猿，總見世界情緣，多是浮雲夢幻！

話說唐僧師徒四眾，自從離了火焰山，日往月來，又遇綠春時候。唐僧道：“我四人終日奔波，不知何日得見如來！悟空，西方路上，你也曾走過幾遍，還有許多路程？還有幾個妖魔？”行者道：“師父安心！徒弟們著力，天大妖魔也不怕他。”說未罷時，忽見前面一條山路，都是些新落花、舊落花，鋪成錦地；竹枝斜處，漏出一樹牡丹。正是：

名花才放錦成堆，壓盡群葩敢鬥奇？

細剪明霞迎日笑，弱含芳露向風欹。

雲憐國色來為護，蝶戀天香去欲遲。

擬向春宮問顏色，玉環矯倚半酣時。

行者道：“師父，那牡丹這等紅哩！”長者道：“不紅。”行者道：“師父，想是春天曛暖，眼睛都熱壞了？這等紅牡丹，還嫌他不紅！師父不如下馬坐著，等我請大藥皇菩薩來，替你開一雙光明眼。不要帶了昏花疾病，勉強走路；一時錯走了路頭，不幹別人的事！”長老道：“潑猴！你自昏著，倒拖我昏花哩！”行者道：“師父既不眼昏，為何說牡丹不紅？”長老道：“我末曾說牡丹不紅，只說不是牡丹紅。”行者道：“師父，不是牡丹紅，想是日色照著牡丹，所以這等紅也。”　長途見行者說著日色，主意越發遠了，便罵：“呆猴子！　你自家紅了，又說牡丹，又說日色，好不牽址閒人！”行者道：“師父好笑！我的身上是一片黃花毛；我的虎皮裙又是花斑色；我這件直掇又是青不青白不白的。師父在何處見我紅來？’“長老道：“我不說你身上紅，說你心上紅。”便叫：“悟空，聽我偈來！”便在馬上說偈兒道：

牡丹不紅，徒弟心紅。

牡丹花落盡，正與未開同。

偈兒說罷，馬走百步，方才見牡丹樹下，立著數百眷紅女，簇擁一團，在那裡探野花，結草卦，抱女攜兒，打情罵俏。忽然見了東來和尚，盡把袖兒掩口，嘻嘻而笑。長老胸中疑惑，便叫“悟空，我們另尋枯徑去吧！如此青青春野，恐一班孌童弱女又不免惹事纏人。”　行