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也是五位弟兄，可是姓馮亓百不姓伍。因為同是五位，所以通稱五顯，實

際北伍南馮，互不相涉的。逸梅兄說之有據，當然不假。

記得老蓋仙夏元瑜兄說過，他所認識的大善士們，請他沒計一座

財神廟，屈指一算列位仙班的財神爺，已有十六位之多，打算多湊幾位

（大概是想讓他們成立財神爺公會）。於是把古代善於理財又愛國家

的范蠡、計然、白圭、子貢四位先賢，各上封號，晉爵財神。可惜當時在

下沒在當場，否則一定要提醒一聲，計然他們三位是什麼尊神？我莫

宰羊，可是人家陶朱公，據在下所知，可早就敘列財神有案啦。

有一年筆者去海安看韓紫老（國鈞），坐的是一隻烏篷船，經過一

個小鎮叫奔叉，一葦所如，忽然輕寒斜雨衣履沾溼，只好棄舟登岸。我

在丘墟枯井旁邊，找到一所兩進小廟，清罄搖穹，香菸嫋嫋，廟叫增福

靈顯官，裡頭當然供的是增福財神。廟既稱宮，想必是一座道觀，應門

的小童果然是個小道士，所供神祗，正是扁舟載美的範大夫。至於當

地何以稱鴟夷子皮為增福財神，小道士也說不出所以然來，料想奔叉

人氏的想法認為範大夫善於操奇計贏，把他老人家晉爵財神，正是理

所當然，跟夏蓋仙的想法正是不謀而合呢！

勝利來臺在某處看見舊王孫溥心畲畫的一幅工筆財神，玄冠赤

幘，犀環金帶，撰袖素鞣，神采俊邁，蘊藉儼雅。上方還有溥氏親自寫

的一段蠅頭小楷“財神考”，大約有四百字。這幅畫當然是溥二爺精心

乏作了，可惜當時賞鑑匆匆，未能細細地展讀。以他的博解宏拔，定是

剝草析羽另有一番說辭的。

當年有位不得志的藝人叫慄慶茂，他跟劉派鬚生高塵奎是同科的

師兄弟，出科後因為外務太多，人又放蕩不拘小節，不是上戲誤卯，就

是臺上開攪，所以戲班都不敢領教，窮愁潦倒，淪落在天橋撂地賣藝

啦。因為他是科班出身，玩意兒學得瓷實，不但文武不擋，而且六場通

透。平常在天橋撂地唱唱，還真有整出京腔大戲，所穿戲裝，所用道

具，七拼八湊，光怪陸離，令人噴飯。可是他有一件平金蘇繡寸蟒，平

素深藏不露，不輕易拿出來亮相，每年逢到春節，他打聽到凡是走馬章

臺有名有姓的花花公子新正在八埠名花妝閣開果盒，他必聞風而至冠

戴起來，或是跳個加官，或是勾個元寶臉的財神來個招財進寶，唱段

“喜鶯遷”，所得紅封，足抵在天橋唱個十天半個月的收入呢。所以新

春正月在八大胡同裡，慄慶茂是最受歡迎的活財神。

財神誕辰慶典，北方是正月初二，南方是正月初五。北方稱初二

是財神日，祭財神的供品是豬頭、公雞、鯉魚。公雞宰好拔毛，可是要

留尾毛，鯉魚要歡蹦亂跳的，活魚眼睛上貼一張紅紙。祭神完畢鯉魚

要拿去放生，這一年之內，才能駕福乘喜大吉大利。到了長江一帶，財

神日子一下就晚了三天，變成正月初五了，祭財神的供品，最講究有用

整席魚翅席的，似乎南方財神的朵頤福厚比北方財神受用腦氣多了。

扶前梨園行有位唱銅錘的尹小峰雖然聲若銅鐘，可惜臉龐太窄，

不管怎麼勾臉，也沒法顯出魁梧奇偉架子來。因此他發誓收徒弟首要

的條件是大臉盤虎背