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“神言……”喃喃著點了點頭，說實話，我還真沒想過一本宗教的教義里居然也隱藏著這樣的秘密。的確很難以置信，特別是對我這樣的人來說，若非今日親眼所見的話，我肯定會嗤之以鼻。因為在我看來，那些經文不過是用來教化信徒，以便統治所用。

“是的，神言。”閔蒂點了點頭，伸出左手交給身邊的伊娃為她包紮。“殿下您聽過一句話嗎？父神將所有的真相擺在世人的眼前，而世人卻視若無睹。”

“嗯……我聽過，很早以前哥頓侯國教區大主教阿木河本神甫曾經不止一次地說過，呵呵……他私藏了一本不知道從哪裡弄到的《神言》手抄本。每次看的時候他都會這麼跟我說，我有點想他了……”說完，抬起頭來看著天花板，輕輕地嘆了口氣。

閔蒂：“咯咯……私藏完整的手抄本，這在當時可是大罪，不過這也使得哥頓正教會對《神言》的解讀走在了其他國家前面。本大主教閣下，幽谷大主教閣下……咯咯，當初都是離經叛道的神甫。也只有他們能夠在那時候就開始解讀《神言》之中的真相吧……”

“真相，對！”輕輕地點了點頭：“跟我說說那些真相，你從《神言》中哪裡找到的？”

閔蒂：“在舊約裡，創世紀，

第四章裡。

在這一篇裡說道亞當認識（經文中夫妻行房隱晦的說法）了自己的妻子夏娃之後生下了該隱，之後又生下了該隱的弟弟亞伯。後來該隱因為嫉妒殺死了自己的弟弟亞伯，亞伯的鮮血流進大地，而該隱則試圖用欺騙向父神以及他的父母隱瞞。父神看穿了他的謊言，跟他說‘你的雙手收取了兄弟的鮮血（靈魂），如今你是受了詛咒，須離開此地。你種地，大地也不會為你效力，你必須流離飄蕩於世上。’但是該隱卻對父神說：‘罪罰太重，非我能當，我遊蕩於地上，但凡遇見我的人都會殺我。’於是，父神給了該隱一個記號，凡是殺他的人必遭報七倍。這樣，該隱才去往伊甸東邊的遊蕩之地。而在該隱離開後，亞當和夏娃又有了一個孩子，並且起名叫塞特，意為‘該隱殺死了亞伯，父神為我立了另一個後裔來替代亞伯。’而亞伯就是後來諾亞的祖先。

《神言》之中所有人和動物的鮮血就是他們的靈魂，所以《神言》禁止使用它們的鮮血。但是該隱已然沾染亞伯的鮮血，他得著了父母、田地、財物、生命的安全、妻子兒女、權勢……但他失去了神和他自己的靈魂，他被詛咒了。而亞伯他在今世沒有地位，他失了父母、兄弟、羊群……但他卻得著了神和他的靈魂。

《神言》裡所講述的只是關於他們的故事，但是看過這段故事之後，我曾想，得到神與自己靈魂的亞伯有沒有後代。因《神言》上寫著該隱和塞特的後代，唯獨沒有寫亞伯的後代。而塞特又是因亞伯被害而出生的……我原一直無法理解其中的含義，直到今天我才明白其中的真相。

答案是……有，不管真正原本的《神言》是否記載了亞伯的後代，亞伯已經回到了父神那。

在您的身上，有著亞伯的鮮血（靈魂），我們的身上流著塞特的鮮血（靈魂），而他們……”說著，閔蒂看了看風和香鐸夫婦：“他們的身上流淌著‘遊蕩者’該隱的鮮血（靈魂）。現在我也明白香鐸與風他們明明不吸血，而正教教會卻稱呼與他們類似的人為‘吸血鬼’了。

該隱殺死了自己的弟弟亞伯，受到詛咒，雖有父神的記號他人無法傷他，但他依然還是要為自己的殺死亞伯的罪飽嘗，若再遇亞伯的靈魂，他必遭報償。而因為亞伯遇害而出生的塞特則是父神給予該隱的救贖，若該隱再殺塞特，當塞特的鮮血流進大地，該隱則永遠無法獲救。正教儀典之中那段聖子要信徒們飲下酒杯中的酒，與他同在相信也是來源於此。不過這裡面顯然有一些錯誤，或者說那些手抄本在古老的時代抄寫時