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袖藍色衣褂，高筒白襪，黑色圓口布鞋。小孩是齊頭短髮，所以不能像楊傳簫那樣，用髮簪別進混元巾頂部圓孔處露出的髮髻。貢品收拾妥當，楊傳簫帶著最終選定的這個孩子來到山下玉泉院。在華山派陳摶師祖像前，兩人一前一後雙雙跪倒，楊傳簫手持三炷高香，微閉雙眼，用心靈向師祖默默傳達開場祭語。

“師祖，今傳任大選落定，我華山派後繼有人。師父生前常提及“正”字，正既是和，人心所向，順天應地，弟子謹記於心，萬事以此當先，望傳任弟子不負重託，再造偉業。弟子定竭盡全力教誨，望師祖、師父在天保佑這個孩子，請保佑他。”

這種冥冥之中的告慰方式，華山派自古延續下來，至今從未更改。這只是傳任弟子入教儀式三個環節中的第一步。

自從第一眼看過這個男孩，他就深深地留在了楊傳簫的記憶中。

那天清晨，細雨濛濛。楊傳簫正在書房寫書法，聽見有人敲門，開門看見一位上了年紀的老大媽領著個小男孩。第一眼看到這個男孩時，楊傳簫目光不由停在他身上，男孩髮型簡捷，是標準的刺頭小短寸，邊邊角角剪得很有型。兩道淺眉成半圓形自然舒展，鼻樑骨根部略微低平，這兩官的不顯山，不露水，襯托出一雙精氣十足的“黑葡萄”。楊傳簫開門後，小男孩就不停地左顧右盼，觀察著周圍環境。

“您是楊師父吧？”老大媽問。

“是我。”

“楊師父，我是特意帶孫子來拜師學藝的，聽說華山派又到了大選期，我想讓孩子來試試。”老大媽滿臉笑容。“打我小時就知道有這個儀式，不過以前只是聽聽而已。可最近這段日子，我親眼看見周圍不少孩子上山應選，真是和原先不一樣了。我看我這小孫子年齡符合要求，忍不住就把他帶過來了。”說完，晃了晃男孩的胳膊：“快，叫楊師父。”

小男孩正在好奇周圍的新鮮事物，聽見奶奶的吩咐，看了一眼楊傳簫，立刻表現出第一次見生人的不好意思，側過身雙手拽著奶奶的手臂，不住往她身邊依附。

“叫楊師父啊，快。”奶奶低頭勸道。

話音剛落，小男孩轉身面向楊傳簫，一臉童真無邪大聲說：“楊師父好！”好字拉的有些長，一聽就是小孩的叫法。楊傳簫點了點頭，把兩人往裡面讓。奶奶仰起頭仔細瞧了瞧上方刻有“華山派”正楷金字的牌匾，邁過門檻，跟了進去。

踏上一段鵝卵石鋪成的小路，路左一座桃花石穩穩矗立著，上面刻有行書“福”字。沿路左轉繼續前行，剛走十餘步，便要向右拐。庭院植被叢生，清香綠色氣息一路飄來。樹木間，不時有鳥兒飛落駐足，歡聲鳴叫。路右一塊空地上，四四方方花飾雕刻的漢白玉大理石底座上，擺放著同樣材質，古時用來觀測時刻的日晷。鋼製晷針垂直穿過圓盤面，此時，陽光明媚，盤面上的指標陰影清晰可見。三人一行走完庭院小徑，迎面是三間古色古香的建築。

楊傳簫轉過身說：“路左這兩間是會客廳和書房，路右這間是臥室，來，請進。”

奶奶笑著跟了上去，小男孩緊倒小碎步，一眨眼，先進了屋，奶奶在後面說：“這孩子，走路老跟小跑似的，我可追不了。”

雙雙落座，楊傳簫簡單介紹了一下招募淵源：“老人家，我想您也略知一二，中國的根柢全在道教，道教是中國唯一本土宗教，創立於東漢，距今已有1800多年的歷史。我華山派屬道教一大派系。道教起身於對自然的崇拜和治病救人，是我國傳統文化中最古老最神秘的文化現象，發展至今，現代道教教義在原先基礎上有了更深層次的遞進，主張順應社會發展潮流，遵守和諧自然的發展規律，人人平等，反對奢侈浪費和積德行善。傳人弟子就是未來的掌門人，要肩負起延續和發展道教華山派教義的重任，到現在是第29