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十三、益壽延年的仙術－－繕性養生（5）

不得不承認，老莊之說中確實有不少和後來內丹門派的思想相契合的地方。按道教的內丹學說修煉，成仙之事固然是傳說的成份居多，誰也沒有親眼所見，不過道家的內丹功法對於強身健體還是有一定的好處的。道教內丹修煉方法極為繁複，而且有個不好的習慣，那就是在經典中多用“隱語”：什麼“奼女”、“嬰兒”，什麼“黃雪”、“白芽”、“龍虎坎離”之類的“術語”極多，弄得一般人一頭霧水，倒像是醫院裡開的讓患者看不清是什麼藥的處方箋一般。

大家如果注意看一下某些氣功雜誌上的已經比較簡化的道教小周天功法，那些上面對修煉者的要求，像什麼無執著心，要有平常心等等，確實和我們前面說過的《道德經》和《莊子》中的好多道理是一致的，什麼“齊物而觀”，什麼“無為而無不為”，在這裡都是練氣養神的思想基礎。叫人不得不相信，老莊之說確實和內功的修煉是有關係的。其實正像《天龍八部》上掃地老僧說的一樣：

如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈隱愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。大輪明王是我佛門弟子，精研佛法，記誦明辨，當世無雙，但如不存慈悲佈施、普渡眾生之念，雖然典籍淹通，妙辯無礙，卻終不能消解修習這些上乘武功時所鐘的戾氣。

佛法內功是這樣，道家內功也是如此，明辯《道德經》和《莊子》上講的種種道理正是修習道家內功的前提。只埋頭練習功法，而未能明徹老莊講給世人的至理明言，不免事倍功半，外魔侵擾，雜念叢生。《紅樓夢》續書中有一回講妙玉“忽聽房上兩個貓兒一遞一聲廝叫。那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。自己連忙收懾心神，走進禪房，仍到禪床上坐了，怎奈神不守舍，一時如萬馬賓士，覺得禪床便晃盪起來……”於是就走火入魔了。像妙玉這樣心裡想著男人，卻還要強行練功，哪有不出事的？

道家內功中講究“煉精化氣，練氣化神，練神還虛”，歷來和佛家禪門內功、藏密內功等同為養生學中的重要理論。當然道家內功非常龐雜，肯定也有很多不正確的地方，但道家內功融合了老莊等道家理論，是一種土生土長，最有民族特色的精神財富，是值得我們繼承開發和研究的，成仙飛天之說當然不是太可信，但對“繕性養生”有所幫助，可以起到強身健體、益壽延年的功效是無庸置疑的。

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十四、順應造化的真趣－－道法自然（1）

萬事萬物，順其自然最好。這是道家的態度，不像其他的學說，有很多自作聰明的規矩來摧殘天性，違背自然。老子《道德經》第二十五章雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道家思想，一貫貼近自然，順乎自然，悟自然之機，得自然之趣。

莊子的《馬蹄》一篇中曾說過：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺、路寢，無所用之。及至伯樂，曰：“我善治馬。”燒之，剔之，刻之，雒之，連之以羈縶，編之以皂棧，馬之死者十二三矣；飢之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣。”意思是說：馬，蹄可以踩霜雪，毛可以抵禦風寒，它吃青草喝清水，翹起腳就蹦跳，這是馬的天性。雖然有高臺、宮室，對馬是沒有用處的。到了有個伯樂出世後，他說：“我善於調理馬。”他用燒紅的鐵給馬烙印，又給馬剪毛，削蹄，套上馬籠頭，勒上馬韁繩，把它們關進馬棚。這樣，馬就被他治死了十分之二三。他還不讓馬吃飽，不給馬喝水，又叫馬拚命奔跑，在馬身上這兒整整，那兒治治，前面安上了馬嚼子、裝飾品