第七十三章 猶豫(第2/4 頁)

距，就算同為三位數，彼此實力亦有不同，相比起阿努比斯和毗沙門天的名頭不算小，但無論是毗沙門天的攻擊，亦或者阿努比斯的力量，都收穫寥寥。

迦樓羅的力量倒是足了，但體型卻決定了他不適合群攻，戰鬥起來難免束手束腳。

羅剎天更是連迦樓羅都不如，若是上一任羅剎天，在實力上不如迦樓羅，但在如今的局面下，發揮的作用會超過迦樓羅一些，可如今的羅剎天是不久前繼位的鐵扇公主，依靠八部天龍首領之一的位置，勉強抵達了三位數領域，但在三位數中算是倒數。

本應該作為主攻的帝釋天，本來確實有著三位數最強一級的實力，但他經歷多次大戰，和阿茲達哈卡一戰靈格受損就不小，還經歷過邪神的感染，緊接著還沒消停，就又來和反烏托邦魔王戰鬥，靈格恢復不多，如今極為萎靡——雖然面對反烏托邦魔王，他就算全盛狀態也沒差，只不過他能多展現出一些實力的同時，讓魔王獲得的人類史支援更多，使魔王更強罷了。

戰場之上，平日裡不聲不響的頗哩提，牽制了反烏托邦至少一半精力。

護法十二天之一的地天，印度神話中極為古老的地神，按照《大唐西域記》記載，釋迦成道時，地神自地踴出，證成道，降伏諸魔，說的便是她。

大地之神，雖不精於攻擊之術，卻尤擅以力壓人。

以力壓人，並非通常意義的胡打一通，拿相同數量的碳元素，胡打一通是將碳元素變成木炭去砸人，擅長以力壓人的，卻可以將碳元素排列組合成鑽石來壓人。

或許這也算是反烏托邦魔王的弱點之一，阿茲達哈卡透過模擬創星圖，獲得的不僅是敵人的力量，還包括敵人的手段和剋制方法，而反烏托邦魔王的能力，沒有無法對拜火教神群使用的弱點，但卻只是單純的獲得力量。

以拳腳應對近戰，以光之恩惠應對精華詛咒，驅散火焰，正面應對大地母神的神力。

反烏托邦魔王漸現拙勢。

若是多保留下來一些自己的靈格，自然不會如此簡單就陷入劣勢，哪怕只保留下來幾十分之一，甚至不足標準三位數程度的靈格也好，那或許會降低驅逐萬聖節女王的成功率，但充其量只降低那麼一絲。

只不過——

反烏托邦魔王心中有一個疑問。

他的存在會毀滅現有的箱庭世界，他已經毀滅了無數神群，如果和眾神為敵是他的命運，那他甘之如飴。

但是——眾神真的到了不得不清理的地步嗎？

毫無疑問，眾神的存在對於人類史來說是危害，任何健康的社會系統都不需要神靈這般高高在上且握有特權的存在，但從本質來說，諸神的存在對人類並不壞——諸神的存在，影響的只是人類史。

諸神並不禁止人類成神，諸神並未實際意義上的壟斷了上升通道，反而在大肆培養人類，吸納人類英傑，人類英傑成為三位數的並不在少數，哪怕不提華國神群，迦爾納也繼承了十二天之一的日天稱號，晉升為三位數。

從人類的角度，諸神所做的一切遠談不上錯，哪怕從人類史的角度，也只是需要對諸神的恩惠重新分配，只是覺得曾經功績的分配方式對人類過於不公，絕非從根本上否定諸神的存在。

對諸神來說，他的存在屬實是無妄之災。

因為人能夠成神的這一概念，塑造了人類為神靈本源的可能性，能夠動搖如今神靈和人類互為觀測的悖論，他成為了最終試煉，也因為這一概念，他獲得了人類史的支援——但這從來不是針對神靈。

箱庭不需要諸神死，人類史不需要諸神死，反烏托邦魔王也不想諸神死——但為了完成新的人類史，在箱庭的規則下，反烏托邦魔王只能否定代表曾今的諸神。

神靈只是恰好的