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提的種子；有些不信佛者也生起信心而皈依了佛門。

（42）一位老人

—百世佛父 今證聖果

一時，佛在舍衛城。有一次，佛到祗陀園去，路途中，遇一婆羅門

老人。這位老人一見佛陀，一邊情不自禁地喊著：“我的兒子！我的兒子！”

一邊向佛陀撲過去想抱住佛陀。這時，旁邊的比丘上前攔住，不讓他這麼

做，佛陀對眾比丘說：“你們不要攔他，否則，他會立刻吐血而亡的。”

比丘們讓開了，這位老人就搶上去，緊抱住佛陀的脖子，象久別重逢的父

親終於見到自己的兒子一樣，急切地喊：“我的兒子！我的兒子！你、

你……。”親熱了良久，這位老人鬆開手，激動的心才漸漸地平靜下來。

這時，佛陀給他傳了相應的法，這位老人馬上獲得預流果位。此時，得果

的老人向佛陀祈求道：“我願在佛陀的教法下出家，請佛陀慈悲攝受。”

世尊欣然答應並攝受了他，當下以“善來比丘（Ehi…Bhikkhu）”之方便言

詞為他授了近圓戒（譯者：受戒的十種舊儀規與現在的儀規不同，舊儀規

中有十種得近圓戒，於《花 論》中廣明。）出家後，他身披三衣、手持

缽盂濾水器，成了一位很如法的出家人。世尊為他傳授了一些相應的教言，

他自己也是勇猛精進，滅盡了三界輪迴的煩惱，獲證了阿羅漢的果位。時

諸比丘請問：“世尊，在拜見您的成千上萬個男人中，沒有一個象這位老

人一樣如此對待您的，今老人之舉是以何因緣？唯願為吾等演說。”

世尊告曰：“這位老人在此世之前的五百世中作我父親。他往昔的習

氣現前，所以，才會有今天這些行為。”“世尊，既然他五百世中作世尊

您的父親，那為什麼今生不作您的父親呢？”世尊復言：“凡大菩薩好行

佈施，具足出離心，但這位老人在五百世中，經常對我佈施與生出離心造

的違緣太多了。最後我發了一個願：願他以後不要再作我的父親。另外，

我今生的父親淨飯王曾發願作佛的父親，這兩個因緣和合，所以，他今生

沒作我的父親。”“那麼請問世尊，淨飯王往昔是如何發願的呢？”世尊

告曰：“早在九十一個大劫（Maha　Kalpa）前，有如來、正等覺俱留遜佛

（Krakucchandha　Buddha）出世。有一位大商主供養佛陀時，見佛身相十分

莊嚴，就發了一個願：願將來我能有一位象佛陀一樣的兒子。當時的商主

就是今世的淨飯王，以此願力他今生作我的父親。”“請問世尊，那位婆

羅門老人以何因緣今生貧窮，人已年邁，才值遇佛陀出家？”世尊曰：“因

為他生生世世對大菩薩行佈施與生出離心造種種違緣，尤其是對我出家造

種種違緣（師言：在《賢愚經》中講，對出家不能作違緣，若作違緣，罪

同毀壞佛塔無別。凡是個人想出家時說明因緣已成熟，任何人不得阻攔，

而應隨喜。在釋迦牟尼佛的教法下，信心具足就可以出家，上至國家元首

下至乞丐都可以出家，任何人不應作違緣。否則，將生生世世受貧窮之苦

及難遇佛法等之許多果報。所以，自己出家、勸人出家功德很大。）故他

今世貧窮，老年時才遇佛出家。”“世尊，他以何因緣對佛生歡喜心，於

佛教法下出家證得羅漢果位？”世