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》之道理不能僅在文字上理解，而應該深

深領悟，銘記其內在的義理：因果如實不虛！如果不如理取捨因果，若墮

惡趣該如何是好？若能自然而然地生起這種定解，說明你修法是有一定的

境界了。否則，不聞《百業經》，對因果不能如理取捨，去閉關修什麼大

圓滿、大手印、大中觀，我不敢相信能修成。今天六千僧眾一齊共念七遍

六字真言“嗡嘛呢唄咪 ……”，為普度惡道眾生。）

（譯者：人間不及地獄苦百萬分之一，現在稍有一點病痛都很難忍

受，如果我們現在不勵厲懺悔業障，萬一墮入地獄，那又該如何忍受？你

們看那位地獄的眾生在受苦時無一人能代受，無一人能救度，真是可憐極

了。所以，我們學院中那些看上去不雅觀的藏族老居士們，上師發大悲心

不顧外界的種種謠言還是攝受他們、因為他們造了很多惡業，若現在不攝

受他們，讓他們懺悔的話，以後惡業成熟受大苦報，那太可憐了。）

我等大師釋迦世尊及一切三世諸佛，具二智慧、四無畏（Catasso

Appaman　Nayo）、七菩提支（Sa…ptabodhyangani）、八正道分（Aryastan

Gikamarga）、九等持、十力等無量功德，晝夜六時觀照一切眾生，哪些眾

生該以何種方法調化等，如是恆時觀照著。即便是大海離開波浪，佛陀對

眾生的大悲心剎那也不會離開。

我等大師釋迦世尊觀察舍衛城的有情，該用何等方法來調化？世尊

觀知當以使他們生起厭離心的方法來調化，便以神變力將那位正在地獄受

極大痛苦的眾生勾召到人間來，顯現在舍衛城邊的康丹大河內。（譯者：

眾生的業力不可思議，如來的幻變亦不可思議，那位在地獄受苦的眾生在

人間還是感受著地獄裡的痛苦。）他四處奔跑，到平原時，有眾多獅子、

猛虎、烈豹、人熊等群獸，用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體，他痛苦難忍；

於是又跑到河裡，卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不捨，追食著他；他無法忍

受，再飛到空中，空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食；他難

受無比，再跑進森林，森林剎那變成鐵刺林，佈滿了劍、矛、弩、弓、大

嘴矛、一杵金剛等各種兵器，這些兵器紛紛刺向他，他的身體被刺得千瘡

百孔，痛苦極了；他又跑到牆角或山洞裡，又有業力感召所現的許多人手

持刀、矛、劍、弩等各種武器刺殺他，無論他躲到哪裡都被各種禽獸爭相

逐食、各種兵器窮追殺打，他沒有安身之處，到處奔跑，到處受害，身心

痛苦不堪，於是大聲地哭喊，大聲地嚎叫。其哭喊嚎叫的聲量大至全舍衛

城的老少婦孺都能聽到。（師言：據阿底峽尊者說；他的故鄉班格拉城有

十萬戶人家，其還不在印度六大城市之中，由此推知，印度六大城市之一

的舍衛城中，至少有幾千萬戶人家。）一時，城中成千上萬的眾生傾城而

來，全都目睹了那位地獄眾生所遭受的一幕幕極為痛苦的慘景，他們都覺

得稀有，互相議論著：“這到底是什麼業緣？這到底是什麼果報？”

此時，世尊告阿難集合眾比丘一同前往康丹河邊。（師言：世尊肯定

帶著上萬位比丘隨同前往，為度化眾生故。當年，阿底峽（Atisha）尊者入

藏時