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對婆羅門說：‘你不要這麼做，我給你想辦法，你把我捆起來，交給黎宏

國王，他會給你一些財寶的。’［譯者：大家想一想，世尊在因地修佈施

（Dana　Paramita）、忍辱度（Khanti　Paramita）時，是如何對待眾生的，

假如是自己的話，會不會象大菩薩那樣，對眾生心懷珍愛之情？常常口中

誦‘諸佛如何發心，我亦如何發心’，仔細地思維一下，究竟做到了幾分？

在人格上有多大的差異？自己經常靜靜地思維思維。一個真正的佛弟子，

應該在日常生活中，用真正的愛心不偏地慈愛每個人乃至每個小小的生

命。否則，只是一個名稱上的佛弟子而已。］‘我怎麼敢捆大國王？’‘沒

什麼，你現在只有照我說的這樣做，才能得財物的。’婆羅門始終不忍心

捆他，他就把自己捆好，交給婆羅門帶到鹿野苑，很多人見到了，稟告了

黎宏國王。黎宏國王半信半疑地去王宮門口看看真假，婆羅門就告訴黎宏

國王：‘陛下，你的敵人我已在林中捉到了，交給您吧。’‘你從哪裡得

到的？’‘陛下，在苦行的森林中得到的。’黎宏國王想：大自在部國王

身體那麼高大，他那麼矮小，不可能捆綁他，肯定是大菩薩自己捆起來的。

他就對婆羅門說：‘你要如實地給我招來，否則，我是不會給你什麼的。’

婆羅門不得不將事情的原委如實地回稟了黎宏國王。聽了這些，黎宏國王

不禁對大自在部國王生起了很大的信心。他對眾生竟然有如此的大悲心，

我自己太慚愧了！便對大自在部國王祈求：‘我以前做了很多錯事，不應

該爭奪您的王位。’並把皇袍皇冠交給了大自在部國王，請他重上獅子座，

治理自己的國家，黎宏國王帶著自己的眷屬回到自己的國家去了。大自在

部仍舊如理如法地護持自己的國家和善待自己的臣民們。他開啟國庫取了

許多寶藏給那位窮婆羅門。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的大自在部國

王就是現在行持菩提的我，當時的窮婆羅門就是現在的老婆羅門，當時也

是在他貧困得想自盡時，我救了他；今生也是在他欲自盡時我救了他，並

使他獲證了究竟聖果。”世尊如此宣說其前後因緣。

（117）　獵　人

—兩世救護 恩得仇報

一時，世尊從曼嘎達來到王舍城（Rajagadha）。提婆達多（Devadatta）

正在城中造謠惑眾，把他自己所做的許多不如法的行為，妄說是世尊教他

如此做的，害了很多眾生。世尊得知後，對阿難說：“你著上法衣帶上一

個隨從，去城中路邊、街頭，為人們澄清事實：凡提婆達多的不如法行為

言語都是他自己這麼做的，不是我教他這麼做的。如果人們懼於他的神變，

也清楚地告訴他們：以前提婆達多有神變（Abin…na），現在沒有了。”阿難

遵世尊之言教，到各處廣為人們詳細地解釋。從此，人們對世尊不再有其

它任何想法，一如既往地對世尊恭敬承事。

有一次，世尊顯現生病了。當時很有名望的耆婆醫生用酥油為世尊

配製妙藥，配製好後，世尊問道：“耆婆醫生，你是否覺得稀奇？”“世

尊，是很稀奇。”那你是否覺得稀有？”“世尊，是很稀有。”“那你是

知道？”“世尊，我是知