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常平淡了，春種秋收對農民來說是平常平淡的，接見、會見、開會、談話對一個國家官員是平常平淡的，任何一項工作都是平常平淡的，只要他做久了這項工作。

孤獨使“一般”變成了“特殊”，平俗變成了偉大，這是孤獨的造化。世界因孤獨而沉重，也因孤獨而昇華。

人類的殘次品雖然可以歸入人的類別，但並不能證明他們就是高階存在，他們除了證明人類並不是整齊劃一的智慧生命外，別無其他價值。並不是所有的人都比動物更高階更有價值。

我們有必要打破“人類即高階”的舊有觀念，它太籠統，它太絕對，意義模糊，不準確，與實際相去甚遠。一個睡臥街頭的傻子同一個被保護起來的熊貓相比，很難說上高階，不管在社會意識中，還是在生命等級上。

看見北斗七星，我就不能不把它們當作一個整體，而完全分開。因為它們的組合和構成已經成為一種觀念，植根在我的意識中。雖然我知道它們毫不相干，風馬牛不相及，但我仍不能改變這種已形成的觀念。

進化既不是目標，也不是目的，它只是生命活動的一種必然結果，由無數細小的需要和目標組成，是人類的一個意外收穫。

回顧過去幾百萬年的生命發展史，我們知道自己是在進化了，然而在當初，我們不知道自己是在進化，是在追求進化、推動進化。進化是人類生存延續過程中收到的一個意外禮物。人類的進化史是一個無意識地進化史。

社會是人類在自然界中建立的一座溫室，只有在這裡，人類才能感覺到安全、舒適、有能力、有價值，才能追求到榮譽、地位、聲名、權力、不朽，以及其他各種慾望地滿足。離開了社會，人就會變成最柔弱、脆弱的動物，所以，他努力維持與社會的聯絡，以使自己變得‘‘強大’。

人類經營起一個世界，並在其中命名了許多光明的、堂皇的、偉大的、幸福的事物。然後再讓自己得到它們，以使自己變得光明、堂皇、偉大、幸福。、

生命地進化很少被提到‘‘議事日程’，他們更多關注的是社會，社會地‘‘發展’高於自身的提升。

無論什麼世代，什麼時代，真正的智者必定都是有所堅守的人，必定都是不被外在情勢所左右的人；必定不是淺薄浮躁的人；必定不是時髦人物和流行動物。但哪個時代都有人云亦云的人，對潮流時尚趨之若鶩的人。智者追求永恆，而相對疏離他所屬的那個時代，而時髦地追逐者卻隨情勢而變。

真正的故鄉是心中的故鄉，而不是那個可以隨時可以回到的故鄉。

智慧可以化解一切，包括痛苦和死亡。所以，一個真正有智慧的人，他是不應當有痛苦的，他享受內心的寧靜，這種最高的幸福，其它的情感都只是一些眩惑性的東西。

我被什麼東西壓在下面，我很小，沉重而抑制，沉重而抑制的感覺讓我有一種瘋的慾望，他奮飛著，極力扇動著翅膀。一隻鳥發出鳴叫聲，這隻鳥就在我體內。

人除了外在具體可觀的生存事實，還有內在看不見的心靈事實，兩者互相重疊又互相分開。

無論社會怎樣發展變化，時代怎樣變遷，各種各樣的新觀念，新事物粉墨登場，但總有一些東西是永恆不變的，他們貫穿於所有的世代，是我們最後退守的土地和家園。

一切自殺都是受外來因素的影響。人類必定有過一段從未有自殺者出現的時期，當人類的精神越來越加強的時候，自殺者就出現了。外界因素作用與人的精神，精神作用與人的肉體，肉體產生行動，行動在人可以繼續活的時候結束自己。這個過程只有在人具有了足夠多的“精神”的前提下才能完成。

獲得了某種學歷，不僅意味著一個人在形式上擁有了怎樣的知識，也意味著他由此進入了某種體制