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祭奠戊辰戰爭以後戰死的軍人，到現在這位大村的銅像還在靖國神社門外的廣場上立著呢。

10年後，“東京招魂社”改稱“靖國神社”。神社是日本神道的一種祭祀場所，稱呼各異，有神宮、大社和神社什麼的，全國到處都有。神社也分三六九等，最大的大哥大是“伊勢神宮”，其他的神社分為“官社”和“諸社”，前者與天皇有關或者是由國家出錢，叫“官幣”和“國幣”，再分大中小。這樣除“伊勢神宮”以外，神社裡面最大的是“官幣大社”，最小的就是“國幣小社”，至於後者的“諸社”，那就是野雞，瞎混著活。二次大戰以後麥克阿瑟來了，搞政教分離，把那一套全給廢除了。但現在大家還是喜歡扯那個蛋以表示“咱們先前酷”。

這個“靖國神社”在所謂官社裡面沒有歸到那幾類，而是一種特別的“勅祭社”，就是說別的不管只管辦喪事。但那年月沒有什麼福祿壽升官發財，就成天死人了，辦喪事的發財。日本從1869年戊辰戰爭結束以後幾乎就一直在打仗，從來沒斷過死人，所以這個靖國神社倒是呼風喚雨，要什麼有什麼了，在寸土寸金的東京也能弄到那麼大一塊地皮。

日本的治安挺好，平時看不到警察。可是一走進靖國神社，看到有大量的警車，到處都是全身戒備的警察。因為右翼組織的街頭宣傳車，簡稱“右街宣”成天在那兒鬧騰，警察就是來防止有人鬧事的。

所謂參拜靖國神社，就是從位於神殿右面的一個叫做“參集殿”的進口進去，裡面有上白下綠的神官來收“玉籤料”，就是香火錢，一般是1　000~10　000日元（打零工的工資基本上是800日元左右），再記上賬，這裡“記賬”的意思就是簽名。

一會有神官來帶路從參集殿的出口沿著大殿右面的邊廊入大殿，出參集殿之前先要淨手，邊廊的盡頭站著一位全白的神官，神官手裡拿了一根棍子，前面貼了不少白紙條，揮幾下算是驅邪，然後就左轉彎上正殿。

上了正殿以後，參拜客人在門檻外面面向裡面跪好（盤腿坐著也行），那位神官跪在門坎裡面，從懷裡摸出一張紙，拖著長腔朗朗念，不知道唸的是什麼。應該是祭文，想來總是一些“死了就算死了，沒死就算還活著”之類的廢話真理，也沒空看身後，你就是伸箇中指出來也沒人知道。

靖國神社的正殿裡面什麼都沒有，就大梁上掛著一面鏡子。日本神道不是偶像崇拜，這點挺邪門的，它供的神明無影無蹤，不知道什麼模樣，就一面鏡子。你要看看鏡子裡面有什麼，那就是你自己，所以弄到最後大家都是神了。

神官念完了祭文，從剛才的來路再折回去，剛才驅邪的地方，現在有一位神官給你一小杯日本清酒，喝完了整個儀式也就結束了，移動的距離不超過50米，時間大約5分鐘。

靖國神社就是這麼個東西（2）

這裡要糾正一個概念錯誤，有人老是以為靖國神社供奉著什麼牌位什麼的，那是一個誤解。日本神道的神社本身就沒有什麼牌位的概念，不能拿佛教的規矩去套。但靖國神社確實有一個戰死者的名單，戰前是從陸軍省、海軍省來，戰後從厚生省來。用毛筆謄寫在紙上，叫做“靈璽簿”，平時存放在一個叫做“靈璽簿奉安殿”的倉庫裡，就在正殿的後頭，所謂“進了靖國神社”的意思就是上了那本名單，而“移出靖國神社”的意思也就是從那本名單上把名字抹了。

那麼死者怎麼進靖國神社呢？

首先靖國神社自己無權決定誰有資格來誰沒有資格來，它是接受政府衙門的名單，就是說政府衙門開出名單給靖國神社，靖國神社再到那個“靈璽簿奉安殿”把名單謄到那個“靈璽簿”上去，就算是“合祀”了。戰前和戰時主管的政府衙門是陸軍省和海軍省，基層部隊打完一仗一點人頭，啊，缺了某