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在《譬喻經》中還記述了與前一故事情節大同小異的故事：過去世時，有一位阿修羅王，名叫羅睺（障日），生有一女，端莊秀麗，美貌不凡，十分奇特。女德六十四種，無不俱足。口中說話，吐出的氣味猶如優缽羅花〓的芳香，身上毛孔發出的氣味，勝過牛頭栴檀〓的香氣。面色紅潤，肌膚如玉。見過她的人，沒有一個不喜愛的。

帝釋天主聽說之後，心中思念：“天宮中玉女雖多，也十分端莊美貌，但沒有一個可與阿修羅王的女兒相比。如今我要調集天兵天將，攻伐阿修羅王，奪取他的女兒，做我的王妃。”

帝釋天主決定之後，召集諸位天王天神，共同商議此事。諸天王對帝釋天主說：“此事可行，但先派樂神手執九十一弦琉璃琴，到阿修羅王宮，彈琴歌贊天王天人，享受極樂之情，願娶阿修羅王女兒為王妃，如果他不答應，我們就用武力奪取。”

帝釋天主同意各位天王天神的建議，便派遣樂神般遮翼〓攜帶樂器，嚴駕起程，前往阿修羅王宮。到達之後，先彈琴歌贊天人之樂，後述欲娶阿修羅王女兒之意，並對阿修羅王說：“如果不把女兒嫁給天主，天主將率天兵天將，武力奪取。”

阿修羅王聽說後，氣憤無比地對樂神說：“你去告訴帝釋天主，我有巨大的神通和強大的兵力，足以和天兵天將對抗，想奪取我的女兒，是辦不到的。”

樂神般遮翼即刻返回天宮，向帝釋天主彙報了阿修羅王的回答。

阿修羅王調集兵馬，來到須彌山側攻打帝釋天宮。先毀壞曲腳天宮，後又毀壞風天宮、馬天宮等天界的各種宮殿，乃至四大天門。

帝釋天主見阿修羅王氣勢威力，不可阻擋，突然想起仁王護國經咒。此咒一念，阿修羅王的兵眾，漸漸敗退。阿修羅王將殘兵敗將引入拘郗池〓蓮藕孔中。

帝釋天主從四大天門出兵，乘勝追阿修羅王。所到之地，只見滿地是刀槍弓箭，卻不見阿修羅王的一兵一卒。帝釋天主率兵直入阿修羅王城，只見城中有數千萬阿修羅女和眷屬，卻不見阿修羅王。帝釋天主就把這些阿修羅女和眷屬全部押解到忉利天宮。

此時，阿修羅王和大臣武將來到天宮，哀求歸還自己的臣民眷屬，對帝釋天主懺悔乞求地說：“我等愚迷無知，不認佛弟子神力巍巍。我等先祖也曾奉信如來佛法，聞聽佛有八戒，不取他人之物。今天天主將我等眷屬全部帶到天宮，這不是佛弟子應當做的事。”

帝釋天主聽過阿修羅王的話後，心中不樂，有所思量：“我寧可把阿修羅王眷屬歸還，也決不能違犯佛法戒律。”

帝釋天主這樣一想，立即把阿修羅女和眷屬送還給了阿修羅王。

此時，阿修羅王把自己最心愛的女兒，奉獻給帝釋天主為王妃。帝釋天主也把天宮最甜美的甘露美酒作為回報，奉送給了阿修羅王。從此阿修羅王和帝釋天主和好，共同修持佛法，三歸八戒〓。＇註釋＇

①劫初：佛教中的“劫”是一個很長的時空概念。即世界生成一次，毀滅一次，稱為一劫，“劫初”就是世界剛生成時。

②地劫成時：佛教認為地、水、火、風是宇宙的基本元素。人身、動植物、世間的萬物都是由這四種基本元素組合成的。經過火劫、水劫、風劫，最後生成地劫。地劫成時，就是大地生成之時。

③四大：即是構成萬物的地、水、火、風四種基本元素。這四種元素能造就世上的一切物質，故名四大。據《俱舍論》中說：地大的屬性為堅，作用為保持；水大的屬性為溼，作用為攝集；火大的屬性為暖，作用為成熟；風大的屬性為動，作用為生長。

④由旬：古印度長度單位。相當於馬走一天的距離約為60公里。

⑤欲界：佛教名詞。佛教把宇宙分為三界：欲界、色界、無