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據了生命的大部分時間，真是巨大的悲哀。人類的統治地位最終會被人工智慧取代，這是符合邏輯的推斷。

但這個世界還有張正、道玄、菲特烈、周民這樣的存在。他們的存在超出人類的某些思維邏輯，給科學研究帶來了新課題，給人類帶來了希望。M國第三大有線電臺經常搞一些靈異、超現實的影視節目，慢慢的竟然引發了幻想主義的大爆發。

可惜，任何事都有代價，張正等不得不禁慾，免得內心煩躁走火入魔前功盡棄。道教不是雙修術嗎？當然，但雙修術早已失傳，在傳說中也只是一種類似於“柏拉圖式愛情”的精神契合辦法，彼陰陽已非此陰陽。

問題還不止於此。孔子到了“不舉”的年齡可以“不逾矩”，主要是精氣衰竭沒有了過多的慾望，沒有了明知不可為而為之的執著。張正等卻是越活越年輕，精力充沛神氣十足，執著地追求活得更久活得更快樂的目標，沒有吃過“豬肉”不知道弗洛伊德所說的原初動力是那麼誘人尚可安然，看到了禁果卻不能採摘，不是如同要命一般難受？

張正曾經思考過“這個”問題，他比照根據人類的一些研究材料來進行分析。人類雖然渺小，卻非常神奇。他們利用一種完全不同於法術修煉的方法取得了可以與其他存在抗衡的實力，——最不濟也可以同歸於盡。更加神奇的是，每個人腦袋裡都可以產生許多關於這些“另類”存在的幻想，極少數人可以機緣巧合下進入另一層次的世界，而幾乎所有人都將那些存在擁有的力量歸之為“超自然”。為什麼會這樣，是因為人類整體創造出的世界對個體的人充滿了神秘？但最神奇同時也是張正最感興趣的地方還是關於人類的兩性相處的理論。有研究指出，（包括但不限於人類的物種）（未必是有意識的）“選擇”有性繁殖是為了使基因可以更好地適應充滿了敵對和不穩定性的世界。可是，汗牛充棟的關於愛情的文學以及那種莫可名狀卻無比強烈的情緒足以使人將這種“科學主義式”的教條扔得遠遠的。那是一種靈魂上的振顫，卻又與肉體刺激那樣和諧地融合。這種令人心蕩神馳的感覺據說也是為種族繁衍服務的，是為了讓人自覺投身於“基因複製”的“運動”中去。安全套的發明破壞了最根本的“意義”，人類開始僅僅為了尋歡作樂而尋歡作樂。所有這些理論都讓張正感到眼界大開，同時也讓他很難受，使他相信追求長生和力量的道路是以這種具有神魂顛倒功效的樂趣為代價的。

DNA之父克里克經過大量研究指出，靈魂是由人體大腦中的一小組神經元細胞產生和控制的。但是，兩性完美媾和的那種高峰體驗卻不是這種靈魂所能提供的，這種靈魂是知覺、理性的統帥，不是人的直覺的統領，但卻和性行為聯絡緊密。這裡的靈魂只相當於中國魂魄說中的“魂”。前述地人類研究都是“天地命”三魂作用下的成果。

魂魄理論非常精闢，將大腦和基本神經反應兩部分割槽分開來，解釋了人的生老病死、盛衰榮辱、強弱敏鈍。

“人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

“三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相