第3章 茅山學藝(第1/2 頁)

王延宗辭別家人，追隨老道士上了茅山，在祖師堂舉辦拜師典禮，正式拜老道士為師，成為了老道的關門弟子。說是拜師大典，其實典禮非常簡單，也就茅山宗在茅山上的道士齊聚祖師堂，老道身穿八卦衣，一手持拂塵，一手焚三柱清香，向三茅真君及歷代祖師禱告，今日弟子收某某人，入門牆，請祖師授其符籙，符寶等等，禱告完畢後，老道座椅子上，弟子向前給師傅和歷代祖師行禮，三叩首，叩首完後，師傅請徒弟起身，早有雜役弟子端上一個托盤，托盤中間當一杯茶，然後端起茶杯請師傅喝茶。老道接過茶杯象徵性喝一口，然後放入托盤。拜師禮結束，眾弟子也走了，各歸各處。

拜師之後，王延宗正式跟隨老道士在茅山宗學習道術。每天早課，晚課，打坐入定，打熬經脈，道門功夫內練一口氣，氣聚則神通顯，氣散則身死道消，化為灰灰。外門打蘸，祈襄，畫符，陣法都是依託於這一口氣。尤其是陣法，佈置的在精妙絕倫沒有一口真氣啟動，也是死物，困不了人，陣法又叫陣勢，但凡佈陣必借山川地勢，以陣補勢，借山川地勢聚天地靈氣才能源源不斷。昔日諸葛公武侯在魚腹浦藉助山川水勢，佈下陰陽八卦陣，擋住陸大都督10萬雄兵。單論陣勢，天下無出其右，只有上古神話封神中才有這等威勢，聽著就令人熱血沸騰。

氣者，無形而有質，盤古開天地之前，天地未分，鴻蒙一片，是為混沌之氣，混沌者，模糊一團，無知無識又全知全識，無所不包，無所不含，乃天地之初始形態也。盤古開天地，混沌分陰陽，陰陽者清濁二氣也，清者上升化為地水風火四象，濁者化形成為山川地貌演變為金木水火土五行。陰極而陽生，陽極而陰生，抱陰而復陽，生生不息，無窮無盡也。上古時代，天地靈氣充裕，上古大能舉手投足之間，靈氣翻湧，摘星趕月都是尋常之事，天才地寶垂手可得，那真的是修行界盛世，大羅遍地走，金仙多如狗，後來龍鳳一戰，打破洪荒地氣，四大部洲西牛賀州作為主戰場，靈氣十不存一。接下來巫妖之爭更是打得不周山倒，天柱折，天地靈氣潰散了一大半，聖人已經無法長時間在天地間行走，只能去天外天混沌處開闢新的道場，所以才會有後來封神一戰，仙道斷絕，神道昌盛。神道者，香火願力道，依靠吸收眾生的願力修行。不需要那麼多天地靈氣，可是眾生願力複雜，所求皆所願，戾氣深厚，時間久了，就容易道心蒙塵，戾氣纏身，無法精進，就需要轉世去重修，散去一身戾氣，堅定道心。

王延宗在茅山修行以來，進步飛速，一來他是神君轉世，有前世加持，有慧根，有仙根。尋常修士，打坐幾個月都不能入定，王延宗三天就會，打坐入定是道門修煉法門，道門修行財侶法地，缺一不可。很多人不解，認為修士應該是世外高人，視錢財如糞土才是。其實不然，修行之人也是肉體凡胎，需要一日三餐。若無財產，每天為了吃喝犯愁，哪有時間修行精進，所以想要有所成首先要有財。侶是同行的人，志同道合之人，修行猶如黑夜行走，盲人摸象，管中窺豹，略見一斑。一個沒有朋友，容易迷失方向，若是有人同時修行，相互切磋、應證，才能勇猛精進。法這是修行的法門，有財和侶，沒有法，無異於竹籃打水一場空，緣木求魚無可得。地則是洞天福地，道家有36洞天72福地說法，蓋因巫妖之爭後，洪荒破碎，天地靈氣不再充盈，有的地方呈環抱之勢，鎖住天地靈氣逸散，形成福地洞天。

茅山宗，財侶法地齊備，王延宗赤子之心，修行一日千里，突飛猛進。只是畢竟是少年心性，有時學了一道法術，一個符籙就拿同門試驗，可是一來他輩分高，二來法力高，這些後輩打不過，只能忍氣吞聲。一時間茅山宗上下雞飛狗跳，眾弟子也是怨聲載道，可是老道士也不拘束他，就這樣王延宗在茅山修行了9年，到了弱冠之年，老道士為王延宗加冠禮