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一個來。

138．境界

孫棣桂將墨頓柯寄來的東西直接塞給了左林，告訴他對照著留給他的那些筆記仔細看。【閱】論文和那本《傳信者》都是大量資料積累之後形成的看法和觀點，作為形成這些觀點的基礎，就是孫棣桂在遊歷世界，學習各種醫學技術和能力法術的過程中經過的地方，看到的人和事。在環遊世界多次之後，孫棣桂甚至還撥出大量的時間將原先零散的資料重新匯總整理，重新謄寫。

裡面還有大量的剪報和照片。早期13／18厘米的照相機拍出來的照片數量極多，那可能算是那個時代最便攜的相機了。在當時的攝影師們嘗試著用照相機表現世界的時候，孫棣桂和他的朋友們已經帶著相機環遊世界n圈了，那些大量的表現自然景物的照片，那些深入許多不毛之地的探險過程中的照片，現在已經是極為珍貴的資料。不提筆記裡大量的各地醫學和醫術和大量偏方怪方民間療法，僅僅那些對於風土人情的抽繪都是那麼引人入勝。

從孫棣桂遊歷世界一直到現在，這個世界發生了那麼許多的變化，筆記裡提到的很多地方，現在已經物是人非。那些出現在字裡行間和照片裡的部族，很多已經消亡，那些茂密的森林，森嚴的山川，水質甜美的河流，現在可能變成了農田變成了牧場變成了礦山變成了工廠變成了城鎮，很多種動物和植物已經永遠地消失了。德魯伊們或許可以憑著對於這些消亡的物種的瞭解來再現一個物種，但那些細微的演化痕跡，則不是德魯伊們可以靠想象就能再生的。

一直以來，左林都很仔細地閱讀孫棣桂給他的那些筆記。由於他在醫學和治療技術方面的積累並不很深，對於宗教和人文方面的內容也只是當作某種遊記大大咧咧地瀏覽過去，他從來沒有意識到就是在這些記錄裡，孫棣桂靠著觀察和比較，整理出了那樣宏大的想法。

好在孫棣桂提到了筆記之後，左林幾乎可以立刻拿出筆記來對照著看。當時那麼多筆記到手之後，五壯就讓張聆和德魯伊議會派到他那裡去協助他進行工作的幾個侍從們一起將所有的筆記掃描成了圖形檔案，集合成pdf檔案，然後，他可以將這些東西放在膝上型電腦裡，帶著這些珍貴的資料到處跑。

之後的幾天，除了吃飯和例行得已經成為條件反射的鍛鍊之外，左林幾乎一直窩在房間裡對照著那綱要性的論文看相關的材料。也幸好他之前已經大致瀏覽了一遍孫棣桂所有的筆記內容，這才能夠比較快地在沒有索引沒有任何檢索方式的筆記裡找到需要的內容。

對照著看了這些資料之後，左林算是明白為什麼當年孫棣桂會被教廷認出來是個德魯伊而不是個正統的教徒了。能夠對於那麼多種信仰形式進行分類歸納，對於各種體系進行簡明扼要的敘述和評說，絕不是僅僅憑著圖書館裡泡上幾年就能夠完成的。這些必須是要有相當直觀的瞭解乃至於切身的體驗才有可能做到。哪怕是現在資訊如此發達。人們的思維如此活躍，教廷所屬的圖書館裡都未必能夠有那麼豐富翔實的資料，更不用說100來年前了。不知道孫棣桂當時是出於什麼樣的想法，內心有著怎麼樣的衝動，才讓他在那樣的環境裡不管不顧地寫出這樣一篇論文來。而後來，又不知道是怎麼樣的一群人，在幾百年來一直在冷靜與熾熱之間平衡，在崇高與世俗之間搖擺的教廷裡排開了可以想見的壓力，來以孫棣桂這個遭到教廷通緝的異端的論文為藍本，加入了大量教廷自己的資料積累，寫出了《傳信者�