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如是這樣，盂山便每年破例把他們暫釋回鄉，漸漸變為慣例。

若干年後，孟在見囚犯們始終守信，私下不期然這樣的想：

他們尚會思親、可見心中有“孝”有“情”。

他們年年守諾回返獄中，可見有“信”有“義”。

於是孟山經過深思熟慮後，終於又向眾死囚建議：

“若我把你們全部從此釋放，你們可還會繼續犯案？”

眾囚犯道：

“我們曾經一失足成千古恨，倘能重新做人，怎會再行作惡？只是，你若真的把我們釋放，你怎向上司交代？他必定會把你處死！”

孟山不假思索地答：

“只要你們真的能棄惡向善，以我孟山一條賤命換你們八百多條命，雖死何憾！”

說著便毫不考慮地把八百名重犯全數放了。

紙始終包不住火，此事終給上司“府君滕公”知曉，於是便怒斥盂山：

蠢材！這班囚犯十惡不赦，怎會改過自新？你快把他們給我一一抓回來，否則若少了一個你也別要活著回來見我！”

孟山在嚴令之下，無奈起行，可是若要他把立心改過的八百名重犯抓回來，他又不想，他真的很想給他們一個機會，既然無法向上司交代，為了這些囚犯，他決意犧牲自己！盂山遂步至一破廟前，把自己的武器長槍插在地上，跟著便向槍尖衝去，企圖以自敝把此事解決。

豈料與此同時，廟內忽撲出一雙白兔把長槍撞倒，孟山只感到非常洩氣，心想：自己一生連自弒也有這等波折，但因求死志堅，遂復把長槍立在地上，再死一次。

殊不知這次情形依舊一樣，這支白兔又撲出來攔他的長槍，他沒好氣地再接再勵，如是者終於試了三次，三次皆為白兔所阻。

可能白兔有知，也為盂山對死囚們的恩義而感動吧？就在孟山不知如何是好之際，驀地突又有一個和尚出現，並宣佈“神”的敕命。

原來孟山的高義感動了神，神遂封他為：“十殿閻羅”．外號！“盂元帥”，並掌管豐都冥府中的第十殿地獄。

而孟元帥對囚犯的大恩大德，更為後世人所歌頌，中國曆代獄吏亦大多奉這位孟元帥為——祖師。

盂元師既然是一個這樣重情重義的人，那何以雪緣甫聞他的名字便花容失色？神以乎亦對他有凡分顧忌？難道，真正的十殿閻羅孟元師，並不是民間流傳中的“孟山”？抑或。

另有其人？“閻羅”，本為梵語，意思是“此神大公無私，眾生的靈魂在其面前全都平等，一一都須以地獄的法理秉公審判。”

“十殿閻羅”當然長居於地獄中的“第十殿”，而“第十殿”所在這地，正是地獄最西之處，也是眾生歸西之處。

然而地獄的真正位置，到底在哪？沒有人會到過地獄而可以活著回來，故沒有人知道！也沒有人敢肯定！只是從古至今，皆有不少人諸多忖測，多難稽考。

不知到了何時，據說四川幫都縣盤友山有個豐都觀，深夜總會迭起鬼嚎之聲，故而有極多令人毛骨悚然的鬼故事也是從當地流傳開來，於是立時引起眾說紛紜，大家都猜測“豐都”就是餓鬼之都，就是地獄！亦因如此，縱然後來大家皆不能證實：“豐都縣”是地獄，也泛稱地獄作“豐都”！可是，傳說中的“豐都”，傳說中的“地獄”，可會真的就在四川省內的豐都縣？也許未必。

不過，雖不中亦不遠。

極有可能，民間盛傳的‘豐都’地獄，即使不在‘豐都縣’；相信也會在——四川之內。

四川，在中國的版圖上所佔的面積並不少，可說地大物博。而四川省內也有許多神秘而又奇妙的地方，也有冰川。

就像四川內的“海螺溝”，便是