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第32部分(第3/5 頁)

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境界開始。

否則,練氣便不算到家。

所謂的練氣,不是說呼吸的氣,而是練習人體內中元氣。

那麼元氣到底又是什麼呢?

聽似神秘,又眾說紛紜,流派很多,老爹卻對我講道,用現代的人言來說,元氣其實就是隱匿於人體周身百骸之中,維繫人體進行高階智慧活動的不明能量和磁場而已。

所有的人都有元氣,普通人也有,只不過普通人的元氣沒有練氣者多,沒有練氣者精,沒有練氣者純,也不能像練氣者那樣,對元氣進行熟練的運用,不能化氣為功罷了。

所以,對於我們玄門中人來說,元氣則是玄學的基礎,元氣修練不到一定的境界,本事無論如何都高不到哪裡去!

故此,玄門中人,都以練元氣為重中之重,外行的人也稱之為修練氣功。

在我十二歲之前,二叔父只是教我六相的招式,還沒有具體給我講解氣功的修煉,直到年過一紀,我才開始從胎息境界入門。

所謂胎息相界,顧名思義,便是指練習吐納睡眠之法!

胎息者,就是說修煉者要像胎兒在母親腹中眠息那樣,清靜無為,與世無爭,天然自然。

這一境界的修煉之法,其實是源自於陳摶老祖的睡功——陳摶老祖舉世聞名的成就,除了先天圖、易龍圖之外,就是他的睡功了。

道教傳言,陳摶老祖曾經長眠於華山石洞,一睡就是五百年!

這說法是有虛妄的成分的,畢竟陳摶老祖的壽命是兩個甲子,並不足五百年,但是也足見道家對陳摶老祖睡功的推崇。

陳義山師承陳摶老祖,修煉了睡功之後,又將其總結歸納,更名為“胎息”境界,形成了一段晦澀難懂的口訣。

其總訣式曰:守中抱一,心息相依。

分訣有三,首訣為:“玄關一竅,神定虛空”!

次訣為:“心息相忘,神氣合一”!

末訣為:“恍惚而寐,大定前奏”!

口訣下面還有一首心法之詩,道:

“常人無所重,惟睡乃為重。

舉世皆為息,魂離神不動。

覺來無所知,貪求心愈濃。

堪笑塵中人,不知夢是夢。

至人本無夢,其夢本遊仙。

真人本無睡,睡則浮雲煙。

爐裡近為藥,壺中別有天。

欲知睡夢裡,人間第一玄……”

這些個口訣和心法,我自己先是跟著二叔學會背誦,但是其本身晦澀難懂,即便是會背誦,也需要二叔詳加指點。

第61章 藏身屍穴(六)

按照二叔的解釋,人的呼吸雖然是在肺腑之間進行的,但是,就其本源,卻實際上源起於周身百骸——在呼吸之間,人體周身百骸的元氣隨之對外開放!

這樣說,常人往往很難理解,呼吸不就是鼻子的事情嗎?跟周身百骸又有什麼關聯?

舉一簡單的例子作為闡述,就譬如問,人為什麼會死亡呢?

即便是沒有受傷,也沒有患病,到了大限將至的時候,人仍舊要自然死亡,即便是再長壽,也逃不過壽終正寢的結局。

這壽命終結的原因也很簡單——元氣存則人生,元氣竭則人亡。

所以說,在正常的情況下,人之所以會死亡,那是因為元氣絕了、元氣竭了。

那麼,人為什麼會元氣竭或者元氣絕呢?

因為人在一呼一吸之間,內心的元氣就會隨之外洩,等到有朝一日,元氣洩盡,人便要身亡了。

也就是因為這樣,所以有種說法是:人的一生中,呼吸次數差不多是固定的,呼吸的越急促短淺,元氣洩的就越快,而且洩出去的元氣也

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