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能看得出來。”

“你也是？？誰殺了你？”我驚訝地問道。

“蠱術派的人。”左步說道：“我體內封印的巫祖是句芒。”

“句芒？”我回想了一下何胖子給我的十二巫祖介紹。句芒的形象如何？仔細回憶了一下，句芒貌似也被稱為春神，春神句芒的原始形象，是鳥身人面，貌似鳥人，額。

《山海經？海外東經》說：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”句芒之鳥身人面，說明居住在東方的大白皋部族，原本是一個以鳥為圖騰信仰的部族，而句芒神也許就是該部族的圖騰神。春神句芒不一定是男是女，但是許多圖騰和神話裡都將它畫作，或者描述成男性。

記得影象上的句芒是個戴著黃金古帽的如朝臣一樣的翩然青年形象，耳後長著白色羽毛，背後似乎也生長著偌大的羽翼，雙手如巨大的鳥爪一樣，腳下踏著兩條飛龍。

恩，看樣子是很帥的，這跟我的后土還蠻配。也不知道巫祖之間會不會擦出火花。

“你的句芒呢？”我不解地問道：“難道被蠱術派的人取走了？”

“沒有，其實我也不知道他的靈體是否存在，或者遊蕩在哪裡。”左布說道：“你難道不知道麼？一旦死亡，自己跟巫祖的靈體就會分離，巫祖的靈體不一定會漂移去什麼地方，而自己麼，看自己的修為如何，有人會立即死去，有人會像我一樣，做一個孤魂野鬼。”

“這地方為什麼那麼多不像鬼的鬼？”我問道。

“蠱術派的人抓來許多用來煉製鬼蠱的鬼魂。”左布說道：“這地方就是他們藏匿鬼魂的場所。”

“我不太明白，如果真是用鬼魂煉鬼蠱，那為什麼這些鬼還能留存一部分在世上呢？”我問道。

“如果大面積清除抓捕鬼魂，一定會引起地府鬼差的驚覺，留下一部分殘留的陰魂，只是為了不造成大面積的影響。”左布說道。

“孫子們想的不錯啊。”我嘖嘖說道：“但是你為什麼在這裡？”

“蠱術派的人想要取走我體內的巫祖靈體，於是在那場激戰裡，我逃脫不掉，便選擇在這鬼樓自殺。”左布說道：“本來我的陰魂也會被拽去煉製鬼蠱，但是殘留的靈力化為這花藤，倒是保護了我，只是我既不能投胎，也不能回到陽間。你呢？怎麼找到這地方的？”

於是我將遇到的怪事大體跟左布講了講。

左布皺眉道：“那你是在追查蠱術派的行蹤？我之前倒是調查過，並留了一些資訊在陽間。可惜我不能出去。”

“留在什麼地方？”我追問道。

“留在我生前住的地方。”左布說到這個，神色中透出幾分悽然來：“也不知道奶奶怎麼樣了。”

“奶奶？”我問道。

“對，我將蠱術派的資訊留在了奶奶家。”左布嘆道：“奶奶已經90多歲了，也不知道她現在怎麼樣了。”

蠱術派的資訊這東西我很感興趣，來這一趟也就是為了這個，於是催促左布具體說說。

於是左布將前因後果跟我簡單敘述了一遍。

除了在雲南本地的巫族後人之外，剩下的我們，基本都是被外來家庭領養的小孩，也就是出身於孤兒院。左布也是，他的經歷比較複雜，領養他的父母原本也是雲南巫族後人，但是死於仇家紛爭，去世了。

由於這種複雜的家庭關係，十幾歲的左布遠離家鄉躲到崑山。在崑山一個小村子遇到一個叫於桂英的老太太。左布無處可去，便在崑山於老太太家裡呆了幾年，直到何胖子幾年前找到他接到天津，並讓左布跟巫族一些秘密“特工”調查蠱術派的行蹤。

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