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(希伯來語),她“出賣丈夫”(齊昂塔語)。諺語對“壞”妻子指責聲聲:妻子“爭吵不休”(諾蓋語),妻子“燒傷和掐緊”可憐的男人(希伯來語),妻子不原諒丈夫“發酒瘋”(丹麥語)。壞妻子的舉止像“家裡的敵人”(卡拉恰伊…巴爾卡爾語),她把丈夫放到“爐上”去烤(俄語),她似乎無心聽取丈夫的建議(英國英語、索馬利亞語)。壞妻子甚至能嚇唬睡覺的男人(希伯來語)。諺語認為“壞”妻子或“惡”妻子是婚姻中的破壞性因素:
惡妻是日常性高燒。(義大利語)
娶惡妻的男人在憂傷中衰老。(奧羅莫語)
惡妻好比可怕的雨天。(希伯來語)
沙漠比惡妻宜人。(依地語)
妻子必須受到管制,諺語對此深信不疑。惡的跡象對於丈夫來說就是行為不恭。女人似乎並沒有自動屈服於丈夫的權威。一則漢語諺語把野性十足的妻子喻為野性難馴的馬:“惡妻難治,烈馬難馴。”這樣的諺語反映出,男性如此懼怕女性的權力,以至於賦予女性群體一種天生的負面力量。例如:
大衣裡出飛蛾,女人散發邪惡,男人之惡強過女人之德。(希伯來語)
女人比魔鬼還惡。(保加利亞語)
一切關於女性邪惡的怨言都有助於男性扮演無辜脆弱的受害者,他們不知道如何面對女性的危害,更談不上運籌帷幄了。例如,一則加泰隆語諺語悲觀地總結道:“丈夫發號施令,妻子隨心所欲。”發展到極致時妻子或許不希望看見丈夫在家裡出現。以下兩則例子可以說明男人最大的痛苦:
壞妻子希望丈夫腳後跟朝家,腳尖不朝家。(丹麥語)
壞妻子希望丈夫的腳後跟轉向門。(美國英語)
還有可能出現更糟糕的局面。一則拉迪諾語諺語這樣祈禱道:“願上帝保佑你,遠離越來越餓的肚子和想離婚的惡妻。”為什麼要把這樣一個壞東西留在家裡呢?答案不難想象:需要她操持家務,需要她生兒育女,而且只要得還大於失,維繫婚姻現狀顯然更可取。如:
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二 妻妾與寡婦(4)
那給惡婦付了彩禮的東西[陽具]整夜和她在一起。(盧安達語)
他因為孩子留住惡妻。[在特定情況下並非事事糟糕](米尼安卡語)
諺語勉強承認,不管妻子的行為有多麼“惡劣”,男人仍在許多方面依賴她的存在。如:
惡妻也勝過獨守空房。(象牙海岸鮑勒語)
娶個惡妻也強過一人獨睡。(特威語)
有個壞的[女人]糟糕,可連壞的也沒有更糟。(匈牙利語)
有妻子糟糕,沒有更糟糕。(俄語)
女人好比蜜蜂:雖然可惡,但總可取些蜂蜜。(巴姆語)
在諺語中頻頻現身的“惡”妻表現了丈夫的恐懼感,生怕妻子威脅到男人眼中理想的婚姻平衡。當然不僅男人從妻子身上受惠,女人同樣也從男人身上受惠。儘管(或者說由於)男女互相依賴,僅有很少數諺語談及夫妻之間的友誼:
妻子是丈夫最好的朋友。(保加利亞語)
家裡最好的朋友是妻子。(梵語)
對丈夫:珍視他如最好的朋友,不信任他如最糟糕的敵人。(拉迪諾語)
【偏 房】
唯見一把茶壺配五個杯,誰見一個茶杯配五把壺?(漢語)
很多民族都曾有過一夫多妻的歷史。但一夫多妻無論何時何地都不是唯一的一種婚姻形式,即使在允許一夫多妻的文化裡,大多數人仍然是一夫一妻。一夫多妻制允許一個男人同時擁有多個妻子,過去曾出現在千差萬別的文化裡。在今日世界裡一夫多妻雖說遠不如從前普及,
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