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那也不對，那你覺得正解是啥？”說實話哪有啥正解，就是知道沒有正解他才敢問哪。正琢磨著該怎麼糊弄過去呢，還是趕緊再出一題呢？就見宋忠一捋鬍鬚，搶先問道：

“卿既治《春秋》而讀《左氏》，請教，宣公二年言及叔牂，鄭司農（鄭眾）謂是羊斟，賈景伯（賈逵）謂是宋守門大夫，何者為是？”

是勳聽了這問題就愣在當場。當然不是說這問題有多深奧，有多難解，而是……我靠你丫轉折也太生硬了吧？我剛把你跟你的弟子給問倒了，你們也不服個軟，也不反問我正確答案，竟然連哈哈都不打一個，直接就換個八杆子打不著的題目反問回來！這就是所謂儒者嗎？咱不帶這樣沒下限的啊……

他跟這兒發愣，眼瞧著宋忠的表情就挺得意。是勳更怒了，乾脆一擺手：“兩者皆非！”這回換宋忠愣住了，旁邊謝該拱手問道：“願聞其詳。”是勳就說啦：“若以鄭司農所言，叔牂即為羊斟，則斟前有語：‘今日之事，我為政。’是坑害華元明矣，安得再敢砌詞以辯？若以賈景伯所言，則華元倘在城外，自然對話者為守門大夫，既已入城，其誰不可與言歟？”

一般認為，鄭眾的解釋有誤，賈逵的解釋正確，然而是勳偏要語出驚人，說他們倆全都錯了。謝該聽了這話就不禁愕然啊，追問道：“然則叔牂為何人也？”是勳一撇嘴，站起身來：“管他何人！”（未完待續。。）

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第十七章、僭越王章

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宋忠提出來考較是勳的，乃是《左傳》上記載的一個小故事：宋國執政華元領兵對戰鄭軍，戰前宰羊分饗士卒，但是他的車伕羊斟沒能吃到，因而心懷不滿。打仗的時候，羊斟就說啦：“昔之羊，子為政，今日之事，我為政。”——過去分羊你說了算，今天的事兒我說了算。趕著馬車就直接衝入了敵陣，導致華元被俘。後來華元回到宋國，跟一個叫叔牂的人有段對話，一個說：“子之馬，然也。”一個回答：“非馬也，其人也。”

鄭眾解釋說，這叔牂就是羊斟，他跟華元扯謊，說當時是馬驚了才把你陷入敵陣的，不關我的事。華元當場揭穿他：“不是馬乾的，而是人乾的。”是勳就說啦，這種解釋不對，既然羊斟已經說過“昔之羊，子為政，今日之事，我為政”的話，那是挑明瞭要公報私仇，而且不怕你知道，過後怎麼還可能扯謊呢？

賈逵的解釋跟鄭眾不同，說叔牂是宋國的守門大夫，他見到華元回來，就問啦：“是不是你的馬驚了才陷敵的？”華元回答說不是馬的問題。而是車伕的問題。是勳說這也不對。華元那時候已經進了城了。跟任何人對答都有可能，你怎麼能肯定這位叔牂一定是守門大夫，不會是別的什麼阿貓阿狗？

謝該聽是勳駁得都挺有道理，就不禁追問，那麼叔牂究竟是誰哪？是勳一撇嘴，站起身來：“管他何人！”隨即大聲說道：“左氏記