第46章 渡邊次郎的商行(第1/4 頁)

如果認真的講起來，楊摩西確實沒有什麼家國大義。這不僅僅是楊摩西一個人的問題，而是絕大多數中國人的問題。老百姓覺得這個國家離自己太遠了，除了收稅收費的時候能想起自己，其他時候與自己並無多少關係。

離了張屠夫，就得吃帶毛豬？

大清怎麼樣？北洋政府又怎樣？民國又如何？還不是一樣的窮苦日子？這樣的國家與自己並無太大的關係，老百姓娶老婆生孩子都成了問題。更加可怕的現狀是吃飯都成了問題，當一個民族的生存都成了問題，要求有更高的精神需求完全是空中樓閣。可惜那些讀聖賢書的人，講究不食嗟來之食，講究修身齊家治國平天下。那還是人嗎？不過是一群不食人間煙火的神仙而已，是人就首先解決吃飯問題，誰能讓自己吃飽穿暖娶上老婆就跟著他混。

楊摩西知道日本人要來，但是他並沒有反抗的意思。日本人來了難道比民國這些官吏更加殘酷嗎？如果沒有的話來了我照樣做我的買賣，照樣過我的日子。想法很簡單，就是簡簡單單的過日子，可是如果世界如此簡單倒是好了。既然日本人來了，肯定要搶你的買賣。

範大成把十萬塊現大洋給了楊摩西。渡邊次郎的商行也算是定下來了，就在縣政府對面開了一家商行，門臉房加上庫房，還有家屬院，足足有一百多間房子。渡邊從日本帶了二十來個人，其他夥計都是從青島那邊招募的，如果沒有外人在場的情況下，一律用日語交流。楊摩西覺得新鮮，中國話自己都沒學全，這日本話更是一竅不懂。嗚哩哇啦語速又快根本聽不出這幫日本人在講什麼。只能靠著這幫日本人的面部表情去猜測，他們是開心還是憤怒。

有一說一，日本人開了這家商行，生意是異常的火爆。

要想生意好，有這麼幾種。我賣的東西你沒有，蠍子拉屎獨一份，離了我這家店，你還就買不著。這種貨渡邊次郎的商行裡有不少。比如說西洋掛鐘，手錶等等稀罕玩意。這些東西不僅僅吸引了清平縣的富人來購買，周邊幾個縣市的富戶也不遠萬里的跑來瞧個新鮮。很多人拿著這些東西當了傳家的玩意兒，聽著手錶懷錶滴滴答答的動靜，心裡那個美就甭提了。活了這大半輩子，就沒聽過時間的動靜。楊摩西也覺得日本國的懷錶不錯，花了十塊大洋買了一塊懷錶。時不時從懷裡掏出來擺弄一下，特別是人多的時候，更是要拿出來顯擺一下，看著周圍的人投來羨慕的目光，心裡那份美就甭提了。現在他明白了自己的父親劉滿囤穿一件新衣服都要滿劉家窪逛的心情了，人活一張皮，無非就是臉面。人前露臉是一件讓人十分快意的事情。

再就是同樣的價格我的東西比你好，日本國經過明治維新之後，已經基本完成了工業革命。生產的花布，比起清平縣手工作坊的產品，不知好上多少倍。即便是清平縣內的紡織作坊拼命地壓低工價，定價基本上與成本價格持平，還是無法與渡邊商行的貨物競爭。加上日本國生產的布匹印染技術先進，上面的各種花草栩栩如生，一時之間清平縣以穿東洋布料的衣服為榮。特別是大姑娘小媳婦兒，出嫁的衣服一定要在渡邊次郎的店裡製作，已經成了一種風尚。全中國如果說除了皇上，那就得說是丈母孃權力最大了，不給在渡邊次郎的店裡訂衣服那這個婚就別結了。

大清國才亡國沒多久，加上民國也還繼承了幾千年的封建宗法社會體系。傳宗接代是一件比天還大的事情，要想傳宗接代就得有個女人。不像現在的年輕人，傳宗接代就是一個圈套，只要我不往裡面鑽，什麼丈母孃說話就是聖旨，完全不存在的。三十年河東三十年河西，多年的媳婦兒熬成婆，結果婆婆當家的時代結束了，換成媳婦兒翻身當家做主了。

一旦形成了一種時尚潮流，那就跟價格沒有多大關係了。渡邊次郎的商行成了清平縣的時尚發源地，能在渡邊次郎的