第3部分(第2/5 頁)

口山之後的數年間就再也沒有發生過金蠶蠱害人之事，難道是另有蓄養金蠶之家。

眾教士們回答是如何中蠱的時候都支支吾吾的，龍承躍感到蹊蹺，要求說清是如何中蠱的，要不然就不給他們實施救治之法。

教士們才說出事情的真像，龍承躍義憤填胸，要求見母親的棺木，大家也不敢阻攔，帶他到了那間密室，只見母親的棺木已經開啟，父母安祥的躺在那裡。

心裡默默的罵道：“死洋鬼子，為了滿足自己的私慾，連死人都不放過，你們是死有餘辜，你們就等著受死吧！”

看著自己母親還跟生前一樣的安祥如睡去一般，但卻讓這幫洋鬼子這樣搬弄，簡直是對逝者的天大的不敬和侮辱。

龍承躍本想將棺木蓋好，但看到母親的手指動了動，一陣驚異，用眼睛仔細看過去，原來母親手裡握著一張小紙條。

想母親的手動肯定是有什麼吩咐，龍承躍想那吩咐肯定就在那張紙上，於是他慢慢的伸手，拿開母親的手指。那手還如在生的時候一樣的圓潤光滑，只是沒有了那絲溫暖。

龍承躍一看那張紙條不禁哭了起來。

眾教士們見龍承躍哭了，又不見實施救治之法心裡著急著，但又不知道如何表達，一個個捲曲在地上叫著，喊著，慘狀可悲又滑稽。

龍承躍一直哭到晚上，而那些教士卻早已經按耐不住了，他們的胸腹部已經脹得像一面端午節划龍舟敲的大鼓了，痛苦的跪在龍承躍的面前求救。

第七章 金蠶洗浴

放蠱在中國是一個很古老的話題，傳說在蚩尤時代就有了，在蚩尤被黃帝戰敗後併入三苗，在武陵地區得以發展。兩千多年以前的《春秋左傳》中就曾有關於養蠱、放蠱的記載。宋人鄭樵所著《通志六書》裡甚至記錄了製造蠱毒的方法及行巫的方式，不過都被人冠以黑巫術。不過也確實如此，很多養蠱的女子同樣是仙娘，懂得一些巫術，也即我們常說的女巫。

姚青青在練習蠱術的時候也學得了一些巫術，懂陰陽通五行，能夠預卜先知。但她再生的時候從來就沒有表現出來，就像她深藏養金蠶蠱的秘密一樣，不到萬不得已是不會暴露自己蓄蠱、養蠱，懂巫術的秘密。

在她死後她好像必須要這樣做一樣，所以在她進入棺材前就已經寫好了一個紙條拽在手裡。

這張紙條就是龍承躍剛才看到是那張，上面的大意是：承躍吾兒，兩年後你父親將要與我同葬，請勿於我們為戀。若干年後將有異族來攪動我的棺木，此異族固然可惡，儘可教訓不可傷他性命，如出蠱盡力相救。對人救治之法，秘籍上有，你效仿之；制蠱之法，唯破吾腹將醉蟲置於其中，縫合，以過夜尿液攪拌木炭灰成泥，將縫合處用泥糊好，並將我耳鼻口七竅用泥糊之。

後面還有一句，不知道是母親不肯洩露天機還是招損了，只見寫道：吾兒，見此紙條時，家中大災將至，救吾家者必……

後面幾個字模糊了，好像是寫了一個人的名字，龍承躍想到既然母親能夠預卜未來，看來家中肯定會有一場大災難了，但不知道誰將是這場災難中的救護者，心中不免一陣的恐慌。

恐慌歸恐慌，龍承躍看著那些洋鬼子，心中十分的氣憤，氣憤的不是因為要救他們，而是因為他們使本已經安靜入土的母親受到破屍之辱，所以他想先玩弄一下他們。

母親已經這樣安排了，還真得要救這幫畜生，不過他倒是想了一個很好的辦法，要那幫傳教士統統的去茅坑，說是要在茅坑裡洗澡。（當地的茅坑都非常大）那幫傳教士開始不信，一個個面面相窺，不肯下去，認為龍承躍在故意捉弄他們。

不過龍承躍並不擔心，他看了看沒有動靜，就動身要離去。一個貪生怕死教士再也堅持不了了先跳了下去，唏哩譁