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，但有隨人意而更改的柔和之性，引申為凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬於金。”

“水曰潤下，潤，即滋潤，下即向下，潤下，是指具有滋潤，下行的特性，引申為凡具有滋潤，下行，寒涼，閉藏等性或作用的事物和現象，歸屬於水。”

“大哥，你聽得怎麼樣了，要不我重複一遍？”葉之陰問道。

“不用，我都記下了，你剛才也就是說，五行學說的木，火，土，金，水，已經不是這五種具體物質本身了，而是五種物質不同屬性的概括，是嗎之陰？”

“是的大哥，下面我在給你說一下怎樣去分五行。”

“好的，我聽著。”

“五行學說根據五行各自的特性，對自然界的各種事物和現象進行歸類，從而構建了五行系統。事物和現象五行歸納的方法，主要有取象比類法和絡繹法兩種。”葉之陰道。

“何為取象比類法？”草之陽問道。

“取象比類法，取象，即是從事物的形象，中找出能反映本質的特有象徵，比類，即是以五行各自的抽象屬性為基準，與某種事物所特有的徵象相比較，以確定其五行歸屬。事物或現象的某一特徵與木的特性相類似，則將其歸屬於木，與水的特性相類似則歸屬與水，以此類推。”

“哦，是這樣的呀，那麼何為推演絡繹法呢？”

“推演絡繹法，即根據已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關事物，從而確定這些事物的五行歸屬。例如已知肝屬木，由於肝合膽，主筋，其華在爪，開竅於目，因此可以推演絡繹膽，筋，爪，目皆屬於木，同理，心屬火，則小腸，脈，面，舌與心有關，故亦屬火，脾屬土，胃，肌肉，唇，口與脾有關，故亦屬土，肺屬金，大腸，面板，毛髮，鼻與肺相關，故亦屬金，腎屬水，膀胱，骨，發，耳，二陰與腎相關，故亦屬水。”葉之陰吐掉了嘴中的稻草，道。

“上古先人的智慧真是浩瀚，令人敬佩。”草之陽道。

“上古醫學在天人相應的思想知道下，以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本框架，將自然界的各種事物和現象以及人體的生理病理現象，按其屬性進行歸納，從而將人體的生理活動和自然界的事物和現象結合起來，形成了聯絡人體內外環境的五行結構系統，用以說明人體以及人與自然環境的統一。”葉之陰接著口沫橫飛道。

“醫學也運用了五行呀。”草之陽感慨道。

“沒錯，大哥，我知道就這些了，其他很多知識我想不起來了，好像還有五行之間的關係……”

“五行之間的關係不是說了嗎，相生和相剋呀？”草之陽驚訝道。

“沒錯，但是五行之間遠遠沒那麼簡單，除了我說的相生和相剋外，還有五行制化與勝復，五行相乘與相侮，還有五行的子母相及。”

“有這麼多。”草之陽咂舌道，剛才的五行還沒消化完呢。

“大哥別擔心，我剛才說的我只記得名字而已，具體內容我不知道。”葉之陰無奈道。

“好的，那你再辛苦一天吧，我要打坐了。”說完，草之陽閉上了眼睛，進入了打坐的狀態，慢慢地感悟五行的原理，接著進入了空靈境界。

“啊，大哥，你不是吧，我會很無聊的呀……”葉之陰抗議道，可是草之陽沒有回答，看來已經進入狀態了。

葉之陰乾脆鼓起內力，把雨霧排到兩丈之外，讓雨霧不能進入，讓草之陽有個乾燥的環境來打坐。

他自己就直接倒下睡覺了。

第六十六章　…　天眼初開

這是一個飄渺的世界，一切都是神奇奧妙的，到處是光光點點，沒有任何的實物，一切都是有閃閃發亮的各