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…”

任建文：“……”

汶部落共計有三百二十三名成員。其中男性一百七十八名。老年女性四十三名，老年男性五十八名，男性兒童（包括嬰兒）五十八名，女性兒童（包括嬰兒）四十一名。也就是說，壯年男性只有六十二名，仍可以工作的成年女性只有六十一名。男女比例基本差不多。

但是，由於原本實行的是母系氏族社會的制度，有些比較強勢的女人，一個人就把持住了多則七八名，少則二三名的男性支配權，所以，有相當部分女子很難找到交配物件。女人們對男人支配權的爭奪，也是非常激烈的。

現在任建文決定將這個制度完全改變過來。至少也得實行一夫一妻的制度。只是這次改革，他的底氣不怎麼充足。因為，他一個人就擁有兩個女人。也就是說，至少也得有三個男人得打光棍。

當然，他是汶神的使者，自然應該特殊一點。而且對於光棍問題，是有解決辦法的。那就是，與其他部落通婚。

在汶部落內，近親通婚的現象非常普遍。這會造成非常惡劣的後果。只是，在汶部落內，他居然沒有發現一例畸形或殘廢人的出現，這讓他很覺得奇怪。直到後來他詢問了金弦方才知道，凡是這類兒童，出生之後，都會被拋棄到野外，任其自生自滅。

殘忍！殘忍的方法！不過不難理解，這也是沒辦法的事情。汶部落從前的生存狀況非常糟糕。可以說，時常處於食不裹腹的狀態。在這樣的情況之下，為了生存的需要，拋棄那些只能成為部落累贅的嬰兒，就是一種必然。

要想使得汶部落強大起來，就必須改變這種無奈的現狀。

對於與其他部落通婚，以及實行一夫一妻制度，雖然出於對“無所不能的汶神”盲目的崇拜和尊重，叢林人們沒有明裡表示反對，但是，從他們沉默的神情裡，任建文可以看出他們非常明顯的反對情緒。

全部落上下三百餘人，大約也只有金弦、月兒、蠻子、大石頭四人，仍舊完全毫無保留地相信，任建文所有一切舉措，都絕對是對部落的發展有益處的。在這種情況之下，任建文不得不依靠演講，來打消他們心中的疑慮。雖然他的身份是所謂的“王”，不過汶部落實行的，還是為維持生存而採取的平均分配的社會制度，大家並沒有地位高下之分。這個“王”所起的作用，也只是起在各種部落事務中的協調、指揮作用。

他揮舞著雙手富有激情地說道：“我知道大家對我的決定很不理解，甚至心裡有所反對。好啦，我是一個最尊重別人的意見的人。如果在聽了我的話之後，你們覺得本王的話，是有道理的，那麼，你們就得照我說的去做。如果你們覺得沒有道理，也可以告訴本王，本王會取消這一決定。”他開始拿捏起“王”的架子了。但這些單純的叢林人還並不瞭解這種變化，將會使得部落內的權利結構發生怎樣的變化。他們為任建文肯與他們講道理而熱烈地鼓掌。

“無所不能的汶神告訴我……部落裡曾有無數年老體衰的老人，被迫離開部落走向叢林深處獨自面對死亡，也有無數剛剛出生的嬰兒，因為身體的畸形和殘疾，我們不得不將他們拋棄。”任建文知道，要和他們講優生學的科學道理，這些原始人肯定是不會明白的。所以，只有搬出宗教的幌子了，“對此，無所不能的汶神給了我啟示，只有讓一男一女成為夫妻，與遠方的部落結合，我們的部落才能夠真正走向強大。大家想一想，你們願意在為部落的生存努力一輩子，卻在年老之後不得不走出部落，成為野獸的食物嗎？”

頭腦簡單的原始人們搖頭。的確，誰願意那樣去死？

“你們願意把自己的孩子，只因為部落的食物不夠豐富，他們的身體殘疾畸形，而不得不拋棄到野外，成為野獸的食物嗎？”

所有女人都