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知道兒童的生活，是轉變的生長的。因為這一層，所以我們可以放膽供給兒童需要的歌謠故事，不必愁他有什麼壞的影響，但因此我們又更須細心斟酌，不要使他停滯，脫了正當的軌道。”這篇文章正如其所說：“特色就只在於用白話所寫的，裡面的意思差不多與文言所寫的大旨相同，並沒有什麼新鮮的東西，大意只在說明兒童的特殊狀況，不應當用了大人的標準去判斷他。”340文章的反響自是不同昔日，更重要的是，這一觀點被納入他的人道主義思想體系之中。《人的文學》中說，歐洲先後有關於人、婦女和小兒的真理的“發見”；“中國講到這類問題，卻須從頭做起，人的問題，從來未經解決，女人小兒更不必說了”。《兒童的文學》與《人的文學》同樣是“從頭做起”，將有關“發見”揭示出來。書　包　網　txt小說上傳分享

周作人傳 第四章 一九一七（14）

這年十二月，周作人參與發起成立北京大學歌謠研究會，並與沈兼士共任主任。他的貢獻在於，兩年後《歌謠週刊》創刊，堅持不將所謂“猥褻的歌謠”排斥在徵集物件之外。所撰《發刊詞》有云：“本會蒐集歌謠的目的共有兩種，一是學術的，一是文藝的。……歌謠是民俗學上的一種重要的資料，我們把他輯錄起來，以備專門的研究；這是第一個目的。因此我們希望投稿者不必自己先加甄別，儘量的錄寄，因為在學術上是無所謂卑猥或粗鄙的。從這學術的資料之中，再由文藝批評的眼光加以選擇，編成一部國民心聲的選集。”足可見其明達之處。以後他與錢玄同、常惠一起以個人名義徵集，“我們所蒐集的不單是歌謠，凡是猥褻的故事笑話以及猥褻話都在收羅之列”341。他還作《猥褻的歌謠》一文，專門論述此事。然而這項嚴肅的研究終未完成，蒐集的資料亦已散失。

四

周作人患了一場大病——一九二〇年十二月二十二日日記雲：“晚頗疲倦。”二十四日：“晚微熱。”二十五日：“熱三十八度三分，咳嗽。”二十九日：“上午往山本醫院，雲系肋膜炎。”次年一月一日始“臥病”。這對他的情緒、思想影響很大。在一首題為《夢想者的悲哀》342的詩中，說：“‘我的夢太多了。’/外面敲門的聲音，/恰將我從夢中叫醒了，/你這冷酷的聲音，/叫我去黑夜裡遊行麼？/阿，曙光在那裡呢？/我的力量真太小了，/我怕要在黑夜裡發了狂呢！/穿入室內的寒風，/不要吹動我的火罷。/燈火吹熄了，/心裡的微焰卻終是不滅，/只怕在風裡發火，/要將我的心燒盡了。/阿，我心裡的微焰，/我怎能長保你的安靜呢？”與先前在新村運動中那種興奮堅定大為不同，似乎已從理想回歸現實之中，僅存“心裡的微焰”而已。三月初稍愈，譯了千家元麿的短篇小說《薔薇花》，所作論文《歐洲古代文學上的婦女觀》才成半篇，即因病情又復惡化而輟筆。

三月二十九日周作人入住山本醫院，五月三十一日出院。“在醫院裡的時候，因為生的病是肋膜炎，是胸部的疾病，多少和肺病有點關係，到了午後就熱度高了起來，晚間幾乎是昏沉了。這種狀態是十分不舒服的，但是說也奇怪，這種精神狀態卻似乎於做詩頗相宜，在疾苦呻吟之中，感情特別銳敏，容易發生詩思。我新詩本不多做，但在詩集裡重要的幾篇差不多是這時候所作。”343包括《過去的生命》、《中國人的悲哀》、《歧路》、《蒼蠅》和兩首《小孩》，都是魯迅探望他時筆錄�