第32章 矛盾(第1/2 頁)

所謂殃，就是人的魂魄。

出殃，就是人還活著的時候，魂魄提前離開了身體。

通常情況下，人在斷氣前，魂和魄是不可能同時離開的。

即便平常被什麼東西嚇到，那也只能是嚇掉了其中的一個。

但如果魂魄被什麼方法給強制勾了出來，那麼人就會出殃，從而進入到一種油盡燈枯的假死狀態。

在常人眼裡，人一旦出殃，的確跟死亡沒什麼區別。

但在我們這行看來，這種死但不全死的狀態稱之為“?症”。

怎麼判斷一個人是真死還是出殃，看死者手指即可。

男看左手，女看右手。

假如出了殃，而且還是在子午卯酉四時的時候，死者就會掐中指。

這也是民間很多陰陽先生經常用此來推殃煞，擇出殯吉日吉時的重要依據。

?症持續時間很短，通常只有一天一夜。

也就是說，如果不在這一天一夜裡及時找回魂魄的話，那麼人就徹底死去了。

……

在去呂老爺子家的路上，我跟正在開車的呂瑤大體解釋了下自己的判斷。

“也就是說，我爺爺還有機會生還了？！”

“對！”

“那……究竟是誰想害爺爺？”

“是誰我不知道，但我只知道此人懂得陰山雷法。”

我示意呂瑤加快車速。

畢竟呂老爺子是昨天夜裡出的殃，那麼最遲會在明天破曉以前魂歸地府，因此必須趕在這前頭把魂魄給找回來。

否則一旦雞鳴破曉，到時候不但魂魄回不來，就連呂老爺子也要入殮火化，到那時一切都晚了。

“陰山雷法？你能詳細說說嗎？”

雖然現在救人要緊，可這是在路上，呂瑤只能儘量的平復自己的內心。

“陰山雷法，源自於三合陰山派。聽名字你可能覺得是個什麼道教門派，其實不是，它是法教。”

我解釋道，

“所謂法教，其實是民間地區文化自成一脈的宗教。它雖然也供奉一些道教仙師，可不屬於道教，人家道教也不承認。不過它的誕生往往融合了一些道法、民間方術和巫術，因此在一些地區也非常流行。”

“比如西南地區的梅山派，兩廣地區的六壬派、茆山教等等，而我剛才提到的三合陰山派，也屬於此類。”

“這個門派最早誕生在湘西，是一個叫謝五殃的人在明朝時期創立的。三合，指的是此派的法術雜糅了三個門派。其中包括擅風水治煞的普庵教、擅與陰靈溝通的閭山宗，和擅以雷法敕令鬼神的神霄派。其中尤其以神霄五雷法為主，演化出了自己的陰山雷法。”

“陰山派的術士往往都會養鬼或者差使亡魂陰兵做事，所以他們的符咒，基本都會以青符為主。因為青為木，木為震卦，震就是雷。這也是前幾天在墓園的時候，我看到青符後第一時間想到陰山派的原因……”

“包括剛才聽說你爺爺被嚇死後，我也立刻想到了它。現在看來，這個人透過陰山雷法，強行令陰兵在神不知鬼不覺的情況下，把你爺爺的魂魄給勾了出來……真的是喪盡天良！”

雖然到現在還沒找到兇手，不過兇手想必也不會想到我這個同行會介入，並且還知道的這麼詳細。

同樣，對於此人的這種行徑，我也是相當的憤怒。

我雖然進入這行的年頭不算久，可加上小時候陪姥爺出山走陰陽的經歷，我也算是見多識廣了。

經過這些年的歷練，如果你要問我在這行最怕遇到什麼，那我的答案肯定不是鬼。

而是人心！

相較於那些陰邪厲鬼，心術不正的同行可比它們危險