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道濟和尚口中念著佛號，朝著吳汝義雙手合十深施一禮。眼睛卻是滿懷謝意的望著永信和尚。

“永信大師傅，能夠數百里不辭辛苦星夜前來共襄義舉。闖王知道了想必也是歡喜的。”

這次為了保住廟產和禪林，永信除了悄悄的給前來圍城的闖營送了三千多石糧食，上百石的油鹽之外，更悄悄的派人將歷次吳汝義、張鼐等人在開封購買軍器火藥時付給他的禪林寺廟的保管費，一共一千副甲冑，二千桿刀槍，火藥五十桶如數送回。

“闖營弔民伐罪。解救中原百姓於水火之中，敝寺上下感念莫名，無以為報，些許物品，請闖王賞收。”這一舉動得到了李自成的大為讚賞。

如果沒有這個關係，永信和尚敢向李自成為福王求情。請李自成允許道濟和尚為他收屍？

即便是如此，永信和尚還是準備再下一個重注。

他已經看得清楚，洛陽這樣的城池都保不住，開封等地也是危如累卵，這個時候不在李自成這邊燒鍋。更待何時？

炮聲中，刑場上又一次爆發出山呼海嘯般的叫喊聲，卻已經是將福王五花大綁，並將他的鬆散的頭髮挽到頭頂，插上亡命旗，推到在監斬臺前，第三次炮聲一響，站在犯人左邊的刀斧手用左手將犯人的髮髻一提，同時喝道：“跪好！”說時遲，那時快，人們只看見陽光下一道白光一閃，數十顆頭顱齊齊的在半空中飛了出去，一股股鮮血迸出三尺以外。

擔任行刑的這個刀斧手向前兩步，彎腰提起來福王的頭，走到監斬臺前高高舉起手中朱常洵的人頭，請李自成等人驗看。這算是完成了斬訖報來的流程。遵照李自成之前的軍令，這頭將帶進城去，懸掛在宮門前的華表上，即古人所說的“梟首示眾”。（掛華表？作者似乎又想起了什麼不太好的東西。）

在刑場中間擔任警戒和維持秩序的步兵都撤到監斬臺下，將福王的屍首擺在預先備好的一個一人多高的木架子搭成的平臺上，供洛陽聽觀看福王的屍體。在前邊的百姓們一擁而上，立刻將福王的衣服和褲子剝得精光。更有人意圖跳上高臺將福王的心肝等物取走，按照民間迷信的說法，除了人血饅頭可以治病以外，這些鳳子龍孫身上的頭髮、肉和內臟更是千年難尋的治病良藥，一時間，後面的百姓向前蜂擁而來，前面的百姓想要攀上高架，整個監斬臺前混亂不已。

“砰砰砰！”

隨同道濟和尚、永信和尚前來的數百僧兵齊刷刷的朝天打了一個齊射，一個個如同廟裡的怒目金剛一般。

“闖王在此，爾等膽敢如此放肆！”

永信大和尚一副忠肝義膽的神情，比之跟隨李自成南北轉戰的劉宗敏、李過、袁宗第等人都要強過幾分，更不要說新近投效不久的宋獻策、李巖兄弟等人了。

早有吳汝義上前向李自成稟報，為其引薦永信大和尚。而一旁的道濟和尚則是在闖營士兵的護衛下，手執李自成的令箭上前將福王的屍身成殮起來，運回承恩寺中停放，準備數日後與首級一道下葬。

十三年冬，李自成連陷永寧、宜陽。明年正月，參政王胤昌帥眾警備，總兵官王紹禹，副將劉見義、羅泰各引兵至。常洵召三將入，賜宴加禮。越數日，賊大至。攻城。常洵出千金募勇士，縋而出，用矛入賊營，賊稍卻。夜半。紹禹親軍從城上呼賊相笑語，揮刀殺守堞者，燒城樓，開北門納賊。常洵縋城出，匿迎恩寺。翌日，賊跡而執之，遂遇害。兩承奉伏屍哭，賊捽之去。承奉呼曰：“王死某不願生，乞一棺收王骨，棆粉無所恨。”賊義而許之。桐棺一寸。載以斷車，兩人即其旁自縊死。王妃鄒氏及世子由崧走懷慶。賊火王宮，三日不絕。事聞，帝震悼，輟朝三日。令河南有司改殯。

（這是明史之中關於李自成破洛陽之後的記載，那種所謂的福祿